《生活与哲学》第八课复习课件：唯物辩证法发展观

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1、小测：20世纪90年代以来，世界各国把发展循环经济、建立循环型社会看做是实施可持续发展战略的重要途径和实现方式。传统经济是一种“资源---产品---废弃物”单向流动的线性经济。循环经济倡导的是一种与环境和谐的经济发展模式，它要求把经济活动组织成一个“资源---产品---再生资源”的反复循环流程，做到生产和消费“污染排放最小化、废物资源化和无害化”，以最小的成本获得最大的经济效益和环境效益。分析说明循环经济所倡导的经济发展模式是如何体现联系观点的？【参考答案】（1）联系具有普遍性、客观性。循环经济是“资源、产品、再生资源”相互联系的有机统一整体，它体现了联系的普遍性和客观

2、性。（3分）（2）循环经济表明人们可以根据事物的固有联系，建立新的具体联系，以实现经济效益、环境效益和社会效益的统一。（3分）（3）联系具有多样性。“资源、产品、再生资源”的反复循环体现了原因和结果在一定条件下可以相互转化；（3分）（4）循环经济的流程还体现当部分以有序合理优化的结构形成整体时，整体功能就会大于各部分功能之和。（3分）2012年一轮复习《生活与哲学》第八课《唯物辩证法的发展观》长乐二中政治组考点1：发展的普遍性考点2：发展的实质考点3：发展的前进性与曲折性（发展的过程）考点4：发展的量变与质变状态（发展的状态）考点5：事物发展的原因考点预览考点1：发展的

3、普遍性和发展的实质1、发展的普遍性：唯物辩证法认为：发展具有普遍性。表现在：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识也是发展的。总之，世界上的一切事物都是运动、变化、发展的，整个世界就是一个永恒发展的物质世界。2、发展的实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，是新事物代替旧事物。▲友情提示：发展≠运动变化发展是一种运动变化，但并非任何运动变化都是发展。只有那些上升的、前进的运动变化才是发展。★小结：世界是永恒发展的原理（重点）（发展的普遍性原理）【原理内容】：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中；发展的实质是事物的前进和

4、上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。【方法论】：要用发展的观点去看问题。要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。【反对】：我们应反对用静止地观点看问题；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。运用：1、时间：看到事物的来龙去脉，既看到事物的过去，又看到事物的现在，还要看到事物的未来；2、语言特征：①加快、增长、增强、提高、缩小差距；②新局面、新形势、创新、更新、刷新；③长远利益、战略眼光、前瞻性。【例1】：胡锦涛指出：“要做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从

5、主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。”这段话主要体现了A．事物发展的曲折性B．意识对物质的依赖性C．与时俱进的发展观D．实践对认识的决定作用解析：三个“从…解放出来”实质是“不断有所发现、有所创造、有所前进”，体现了发展的观点。A、B、D选项本身虽讲发展相关的问题，但与题意不是最贴切的。考点2：发展的前进性和曲折性1、前进性：事物发展的前途是光明的。这是因为：第一，新事物代表了事物发展的方向，符合客观发展规律，有着自己存在的根据和强大生命力，发展前途广阔。因而具有旧事物无可比拟的优越性。第二，社会历史领域的新事物，符合社会历史发展的必然

6、趋势，反映了社会进步的基本要求，从根本上符合人民的利益，会得到人民群众的拥护和支持。2、曲折性：事物发展的道路是曲折的。这是因为：第一，新事物的成长总要经历一个有小到大、由不完善到比较完善的过程；第二，旧事物不会自行灭亡，它总要竭力扼杀新事物；第三，在社会历史领域，人民群众对新事物的认识、理解和接受还需要一个过程。友情提示：判断一个事物是新事物还是旧事物的标准，不是看形式的新与旧，不是分出现的时间顺序的先与后，也不是看一时力量的强与弱，其根本标志在于它是否同新事物发展的必然趋势相符合。新事物（新生事物）新的事物（新出现的事物）≠★小结：事物发展是前进性与曲折性相统一原理

7、（事物发展的总趋势原理）【原理内容】：唯物辩证法认为，事物发展的方向（趋势）是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，事物的发展是前进性和曲折性的统一。（或：在前进中有曲折，在曲折中向前进，这是一切事物发展的总趋势。）【方法论】：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，。【反对】：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。【例2】：下列诗句中蕴含新事物必然战胜旧事物这一哲学