（浙江专用）高考语文复习第2部分专题三传统文化经典阅读1高考体验练习苏教版.docx

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1、专题三　传统文化经典阅读——修身处世德为要，治国齐家几卷书《考试说明》明确要求：理解和评价传统文化经典(如《论语》)，故本专题先从熟悉考情入手，把握备考方向，再从考查的常见题型讲起，对语境提示默写类、语言概括理解类、话语分析评价类、话题分析评价类、文学欣赏式评析类等考查形式进行逐点突破。然后是重难突破，对文化经典题的解题策略进行归纳、梳理。本专题特别提供传统文化经典相关链接，为考生提供相关积累。1．(2019·浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。(6分)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡

2、曰：“夫子自道也。”(《论语·宪问》)尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。(《孟子·滕文公上》)【注】　相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。(1)“夫子自道”在句中的意思是__________________。子贡认为孔子的“我无能”是__________________的说法。(2分)解析：本题考查理解传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。“夫子自道”是宾语前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在说自己”。子贡是孔子的弟子，他说“夫子自道”，不是真的认同孔子对自己“没有能力做到”的评价，而是认为孔子就是他自己

3、所说的“仁者”“知者”“勇者”，“我无能”是孔子谦虚的说法。答案：先生在说自己　自谦(2)尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析：本题考查理解和评价传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。第一则材料立足于孔子对“仁者”的认识，孔子认为“仁者”不忧，是因为“仁者”胸怀天下，

4、不担心自己的未来，不忧虑自己的人生，能乐天知命。孟子认为，尧在没有发现舜之前很忧虑，舜在没有发现禹和皋陶之前很忧虑，这是因为他们二人之前没有发现贤才，没有找到能为天下苍生谋幸福的继承者而担忧。尧、舜是为天下而担忧，而不是为自己。答案：①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。孔子说：“君子之道有三，我没有能力做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是先生说自己啊。”尧把得不

5、到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶作为自己的忧虑。2．(2018·浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的问题。(6分)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》)子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)【注】　①才之美：美好的才华。②使：假使。(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？(2分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析：这道题目检测了考生对课本知

6、识的掌握程度，答案直接来自课文注解。《论语》选读“克己复礼”章对“梦见周公”作了注释：“表明孔子对周代文化的推崇和向往。周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度，被认为古代圣贤之一。”掌握了课本内容即可轻松得出答案。答案：“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解析：解答此题，首先要理解语段的原有意

7、思。这句话是说，即使一个人(君主)拥有周公那样美好的才华，如果骄傲又吝啬，那其他方面也就不值得看了。很显然，孔子把道德品质和人格魅力作为评判一个人的首要标准，一个人如果缺少了道德品质和人格魅力，那么其他就无从谈起。由此，即可概括出材料的主旨来。答案：①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我好长时间没再梦见周公了！”孔子说：“(一个君主)即使有周公那样美好的才华，但如

8、果骄傲又吝啬，那其他方面也就不值得看了。”3．(2017·浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的问题。(6分)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·