浙江省2020版高考语文复习第2部分专题三传统文化经典阅读实战演练（含解析）

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1、传统文化经典阅读一、阅读下面的文字，完成1～2题。材料一：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣！”(《论语·八佾》)材料二：子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)1．孔子认为在什么情况下能与学生谈论《诗经》？答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：孔子认为如果学生能够将《诗经》与礼联系起来，就可以与其谈论《诗经》了。2．结合材料分析孔子对《诗经》的态度及其持这种态度的

2、原因。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：孔子十分重视《诗经》在教育弟子过程中的作用。因为《诗经》内容丰富，情感正直，具有礼乐教化功能，有助于孔子推行礼乐治国思想。材料一：子夏问孔子说：“‘微笑的面容美好动人啊，美丽的眼睛黑白分明啊，洁白的底子上绘有文采啊。’这几句话说的是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有素色的底子，然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后产生的？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了！”材料二：孔子说：“学生们，为什么不学习《诗经》呢？学《诗经》可以抒发感情，可以观察社会，了解世情民俗、政治得失，

3、可以使人懂得与人交往的道理，可以使人懂得怎样去讽刺评论不平的事情。近，可以用来侍奉父母；远，可以用来侍奉君主。还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”二、阅读下面的文字，完成3～4题。①子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)②不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。(《老子》)3．分别指出孔子和老子对待“争”的态度。孔子：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老子：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：孔子：“矜而不争”，强调不争强好胜。老子：“不争”，是“无为”

4、的一种表现，讲求以退为进。4．试评价孔子和老子的“不争”。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：孔子是从君子的仁德之心出发来看待“不争”的，侧重于不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执。老子是从顺应天道来讲“不争”的，主张不刻意而为，顺天道而行，认为这样就会以“不争”而立于不败之地。二者只是看待问题的角度不同，其在今天都有一定的积极意义。①孔子说：“君子庄重矜持而不同别人争执，合群而不结党营私。”②不自己显示自己，反能显明；不自以为是，反能是非彰显；不自己夸耀自己，反能功绩显露；不自以为贤能，因而能长久。只有那不与人相争的人，世界上才

5、没有人能和他相争。三、阅读下面的文字，完成5～6题。①子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《论语·里仁》)②子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《论语·学而》)③曾子曰：“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终。终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎？”　(《礼记·内则》)5．根据材料概括孔子的“孝道”的内涵。(不超过6字)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：恭敬不违。6．根据材料，谈谈你对“孝道”

6、的理解。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答案：孝顺父母是为人子女者必须做到的，子女要让父母身心快乐，做到不违背父母的意愿，对父母的过错委婉劝说，替父母操劳而没有怨言，在生活方面尽心周到侍候。①孔子说：“侍奉父母，对他们的过错稍加规劝。看到自己的规劝没有被听从，仍要恭顺他们，不违抗，担忧他们但不怨恨。”②孔子说：“父亲在世时，要观察儿子的志向；父亲去世后，要观察儿子的实际行动。(如果)多年不改变父亲传下来的正道的话，就可以说是尽孝了。”③曾子说：“孝子养老，要使父母内心快乐，不违背他们的意志，敬备礼乐，使他们听得高兴，看得快乐，使他们起居安适，在饮食

7、方面尽心周到侍候，直到孝子去世。所谓‘终身’，不是说终父母的一生，而是终孝子自己的一生。所以父母喜爱的，自己也要喜爱，父母崇敬的，自己也要崇敬，就是对父母钟爱的犬马也都要这样，更何况对父母所爱的人呢？”四、阅读下面的文字，完成7～8题。孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(《论语·为政》)孟武伯问孝。