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《从独白到对话——关于美学的学科范式的建构-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、··(学术月刊)1997年第1期从独白到对话关于美学的学科范式的建构—潘知常,。,关于美学的学科形态即美学之为美学如何可能的研究包括两个方面的问题首先是考,,,察美学的学科性质(只有研究什么美学才是可能的)然而这还仅仅是美学的学科形态即美。学之为美学如何可能问题的初步解决要对美学的学科形态即美学之为美学如何可能作出回,,。,应还有必要对美学的学科范式(只有怎佯研究美学才是可能的)加以考察本文的考察就。属于后一方面,,。按照爱因斯坦的看法所谓范式就是提出新的可能性从新的角度去看待旧的问题美学。,,
2、。的学科范式也是如此美学的擅变不是套箱式的而是像库恩说的是一种格式塔式的转型,。因此美学的历史无疑也包含着新旧美学学科范式的新陈代附的历史超越旧的美学学科范,。,式并且代之以新的美学学科范式正是美学研究的最终目标之一也因此清醒的美学范式意,,识既要有助于在整体上继承前人也要有助于在整体上走出前人更要有助于在整体上建构自,,。己这是美学研究的前提也是美学研究走向成熟的标志,,:。那么这个美学的学科范式应该是什么呢?在我看来应该是对话,,。我们知道就美学研究而言传统的美学学科范式突出的往往是一种独白
3、式的逻辑处处,,,强调一种美学范式的可通约性强调一种自我中心的美学居高临下地要求池人洗耳恭听是、.。、二其典型的内在要求这是一种暴份J的方式强迫的方式中心f匕的方式以中心化为例中心’‘.,“「,一二化是一种认识世界的角度古希腊哲学的人是万物的{心就是种中心化的独白而到了“”,。J,人给自然立法则是中心化这一独白的大勺推演结果优如世界以地球为中匕康德提出的,:地球以人类为中心美学也在中心化的独白中建立起一系列的理论悼式在中心与边缘的对立、、、中突出中心在绝对与相对的对立中突出绝对在一元与多元的对立
4、中突出多元在现象与本,,,质的对立中突出本质在东方与西方的对立中突出西方在当代与古典的衬立中突出古典在,,美与美感的对立中突出美在作品与读者的对立中突出作品在创造与接受的对立中突出创造,,、、,⋯⋯在这里{乍为中心的一方不受任间条件制约与绝对支配制约同义它与被支配的边缘一方是不可逆的决定关系。,美学学科范式的独白以否认美学研究的局限性为前提然而在美学研究中局限性的存。、,在却是必然的任何一种美学在研究提出间题时都总是而且t毯只能是置身于一定的问题框。、。架之内它只能提出在这一问题框架中所能够提出
5、能够思考的间题这些问题的逻辑可能,。,性是先人为主地被规定的这些问题的阐释可能性也是先人为主地被规定的而且在一个问,,。:题框架内所有的问题都是互相支持的在这里问题枢架的存在就是局限性的典型表现例··88、、、、、如西方传统美学在进行美学研究时所不加思考地加以使用的白由人性异化时间空间现、、、、、、、、、、、、、、、、、实历史进化理性自然社会)道主义美美感认识反映美学文学创作作品作家·,·、、、,,审美主体审美客体美学范畴美学体系⋯这类范畴往往被认为是美学研究的共同语言,,,但只要稍稍加以谱系学
6、的剖析就会发现作为一种话语它们都建立在一系列并非不证自明,。,,的预设前提的基础上也都只能够为西方美学所使用例如在讨论美或者美感的时候就离、、不开对象与主体的二元对立感性与理性的二元分解本质与现象的二元预设⋯⋯对于西方美,。,,学来说这是已经沉入无意识层面的秘密一般情况下它不会成为思维的对象而只会作为。,,。思维的支点因此西方美学不但不会主动对此加以批判而且反而会从此出发去批判别人,,,。当然对于西方美学像对于任何一种美学理论一样这并非它的缺陷而是它的根本然而当,我们进行美学研究之时假如不加选择
7、地依附于西方美学理论的这一问题框架时问题的性质。,就发生了恨本的转换当我们在追求美学的答案(那是什么)时却实际上已经预设了一种西。,,方美学的回答(对于西方美学那是什么)这样当我们进行美学研究之时又如何能够超出西方美学的眼光?如何能够重建当代意义上的美学呢?如果再加上我们对西方美学的了解往往’,“”、‘”只是在一些错误的文化指标中获得的只是一种想象性能指一种虚幻的镜象(实际上是。,一场以有限冒充无限的游戏无限的东西不会是给定的只要是给定的东西就一定是有限,。的)进行美学研究时所面临的困境就更加令
8、人不容置疑了,,。在当代社会我们却发现美学研究需要从独白转向对话其原因在于人类思想的现代转。,,,。型过去我们习惯于从一个固定的视角看问题结果我们的答案事实上也就只能是固定的,。,但现在却发现人类的思思事实上不存在这样一个固定的视角在这方面中国的道家以及西、、,。,persPecism)方的现象学解释学解构主义所提倡的视角主义(tjv值得注意山此观点出发,、。“”、“”、“”、“”就客体而言世界的不完满性多义性得以呈现传统的存在实体本质统一不但,。不再具有合理性而且也被视角化因为它实质上也是一种
