语文教学范式从“授受”到“对话”转型的原因探究

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1、语文教学范式从“授受”到“对话”转型的原因探究一、阅读教学对话范式产生的现实背景1.时代发展的要求当今全球化的趋势使对话成为了推动全球化进程的一种重要的交往方式。科学技术特别是以计算机为代表的信息技术的发展给世界带来深刻的变化。这种变化给教育也同样带来深刻的影响。科学技术的迅猛发展，知识经济的加速到来，国际竞争的日趋激烈，使得我国现代化建设在新世纪里面临更为伟大、更为艰巨的任务。我们迫切需要加快全面推进素质教育的步伐，努力培养具有创新精神和实践能力的有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美等全面发展的一代新人，为提高国民整体素质发挥应有的作

2、用和优势。语文教育作为教育中的基础学科，也必须面对新的世界形势，与时俱进，为全面培养学生的素养作出新的调整与贡献。对话式语文教学是适应世界发展潮流的一种新型的教育理念与教育方式，对我们的语文教学将会带来新的改观。2.前喻社会的来临美国文化人类学家玛格丽特?米德(Mead，M．)在其著作中最先提出了“后喻文化”(post-figurativeculture，也译后象征文化)和“前喻社会”(pre-figura—tiveculture，也译前象征文化)的概念。（参见[美]玛格丽特?米德：《代沟》，曾胡译，光明日报出版社1988年版，第20页。）

3、米德用后喻文化来指称以重复过去为使命的那些文化类型。在这种文化中，成年人的过去就是新生一代的未来，每一代儿童都能不走样地复制文化形式，而缺少疑问、缺少觉悟是这种文化得以延续的两个关键条件。米德用前喻文化来指称以开拓未来为使命的文化类型。她认为，前喻文化是现代交通、通讯和技术革命迅猛发展、社会急剧变化的产物。在这种文化中，代表未来的是孩子，而不是父母或祖父母，年轻人按照自己的首创精神自由行动，他们能在未知的方向中为长者引路。由后喻文化与前喻文化人们推出后喻社会与前喻社会的概念。后喻社会即年轻人向长者学习的社会，前喻社会即年龄大的人向年轻人学习

4、的社会。随着社会发展和时代进步特别是科学技术的发展，前喻社会已经在一定程度上来临了。年长者向年轻入学习的时代已经来临了。所谓“以前不懂的事情问爷爷，现在不懂的事情问孙子”就是这个意思。前喻社会的来临对教育教学也提出了新挑战与新要求。3.世纪末的语文教育大讨论的推动1997年11期的《北京文学》发表了邹静芝等三人的一组文章。由此引发了世纪末的语文教育大讨论。这次大讨论大体上可分为1997年的引发阶段，1998年的高潮阶段，1999年的反思阶段和2000年的深化改革阶段等四个阶段。在这次大讨论中，语文教育中的弊端得以充分暴露：语文教育思想陈旧落

5、后，教学方法僵硬，教材刻板单调，考试制度违背语文教学规律等。语文教育中存在的问题必须运用新的理论建构，通过新方式来解决。对话式教学是解决传统语文教学三中心(书本中心、教师中心、课堂中心)的一种十分好的方式，为语文教学提供了新的出路。4.基础教育课程改革的进行在过去基础教育课程中存在一些不容忽视的问题，主要表现在：教育观念滞后，人才培养目标已不能完全适应时代需要；思想品德教育的针对性、实效性不强；部分课程内容陈旧；课程结构过于单一，学科体系相对封闭，以致难以反映现代科技、社会发展的新内容，脱离了学生经验和社会实际；课程实施过程基本以教师、课堂

6、、书本为中心，忽视学生的全面发展；课程管理过于集中，使课程不能适应当地经济、社会发展的需求和学生多样发展的需要等。课程中的这些不足需要新课程改革来加以改善和解决。现在我国正在进行一场轰轰烈烈的基础教育课程改革。新课程改革是在许多先进理念的基础上推行的。语文教育要去旧、要迎新，必须在理论上和实践上作出新的探索。对话式教学正是一种值得探讨的教学方式。二、阅读教学对话范式产生的理论背景按照库恩的观点，当原有的范式出现了持续的严重危机，不能很好的解释和解决科学研究中的一连串新事实和新问题，科学家开始丧失对原有范式的信任，考虑其他的选择。这样以来，范

7、式的转换便势不可挡，原有范式强加于科学工作的限制在各个具体研究领域里被突破，新的范式开始形成。在比较的基础上，彻底地抛弃原有的范式，接纳新的更有解释力的范式，如新的问题，新的理论，新的方法，新的研究范例等。显然，当阅读教学接受范式不能很好地解释和解决阅读教学现实的事实和问题的时候，阅读教学范式的转换已经成为一种必然。但这种范式转换的合理演化的发展链条不是凭空的，它的发展建立在强大的理论基础之上。其中包括文艺理论的转向，知识观念的变革和教学理论的发展等等。1.知识观的转移：由现代知识观向后现代知识观转变随着爱因斯坦量子力学和相对论的提出，在科

8、学领域内对以牛顿和笛卡儿为代表的科学理性提出了挑战，从而引起了知识观的后现代转向。现代知识观认为，世界是客观的，知识是对客观事物“本质”的揭示。真正的知识是实证的知识，与客观事物