文学：从“人学”到“生命学”.pdf

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1、文学：从“人学"至IJ“生命学"周思明摘要：“文学是生命学”的命题，要求我们的作家、艺术家弘扬传统与现代糅合的人道主义精神、生命哲学意识，这就是珍重生命、生命平等、善待动物、生态平衡等等。本文以近年深圳若干作家文本为例，昭示“生命文学”的意义，就在于它为作家提供了更广阔的艺术空间，以进一步反思“人类中心主义”的弊端，前提是作家必须克服在地球上“唯我独大”的心态，尽快从一味的居“人”自傲的良好自我感觉中摆脱出来，对伴随人类社会发展出现的生命歧视问题进行更为理性、全面的剖析与反思，并努力为人类走出生态困境寻求可能的出路。关键词：文学；人学；生命学；反

2、思中图分类号：102文献标识码：A文章编号：1673—5706(2014)01—0061—04提出“文学是生命学”命题，乃是对“文学是人关系，尤其要反对强人类中心主义，为了人类自己的学”的补充与延伸，或日丰富与发展。本来，“文学幸福和利益而任意蹂躏、杀戮、倾轧、蔑视其他生命是人学”基于人类中心主义的理论范畴，是作为一体的野蛮行为，使整个地球乃至宇宙，呈现一种祥和种价值和价值尺度而被采用的，是将人类利益作为静谧、融洽适宜的生命气息。价值原点和道德评价的依据，认定唯人类方为价值判断的主体。在人与自然的价值关系中，唯有意识最早提出“人是目的”这一命题的

3、是康德，这被的人类可为主体，而自然乃是客体。价值评判的尺认特为区实是践人与类理论中心二主。义一四在年理第论—上完成的标志。人类一度始终掌握在人类的手中，任何时候我们说到“价切活动皆为满足人的生存与发展需q要，而．不能n达～nm到z0工m0、，值”，皆是指“对于人的意义”。在人与自然的伦理此目的的活动，则属没有任何意义的活动，因此一切关系中，贯彻“人是目的”的思想可以理解，也合情当以人类利益为出发点和归宿。而“文学是人学”的合理。但必须关照到人类与其他生命体的关系，要命题，实际是以文学之手段，体现“将人类的生存和以平等、互爱、和谐、共生、多赢的观念

4、处之，摒弃前发展作为最高目标”的思想，它要求人的一切活动现代时期人与其他生命体的冷漠、对立甚至仇视的都必须遵循这一价值目标。马克思特别强调人的主收稿日期：2013—10—01作者简介：周思明，广东省文艺批评家协会会员。●入文社会特区实践与理论二0一四年第一—¨．『一nm》z口-r工m0、，0体性，在他看来，表现于精神生活中的人类主体性，接、但明白无误地将文学称为“人学”。“文学是人就在于人们意识到了思维与存在的对立；人类主体学”作为高尔基提出的文学命题和文学的经典性定性表现于现实生活中，则是以人对自然的全面控制义，为我国文学界所一致公认，并且沿用

5、至今不衰。与利用为标志的现代生活方式，及其在世界范围内文学理论家钱谷融对“文学是人学”，有着独特的普及与发展。这种表述，在人类与其他生命存在的见解与发展。他认为，过去杰出的哲人，杰出的作的关系中，多少忽略了后者。家们，都把文学当作影响人、教育人的利器来看待。在这个世界上，人一向被看作是“万物的灵一切都是从人出发，一切都是为了人。12]鲁迅在他早长”、“物种的中心”，传统认识上，人类总是以地球年写的《摩罗诗力说》中，以“能宣彼妙音，传其灵统治者身份自居，以为万物皆备于我，因而万物皆在觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”，为诗人类之下。以至发展到

6、人在诅咒时，也往往以动物人之极致。他之所以推崇荷马以来的伟大的文学作指代，比如“猪狗不如”、“禽兽不如”之类。这就滑品，是因为读了这些作品后，能够使人更加接近人向了“强人类中心主义”。“强人类中心主义”主张，生，“历历见其优胜缺陷之所存，更力自就于圆满”。人是一种自在的目的，是最高级的存在物，因而人的一切艺术，当然也包括文学在内，它的最基本的推动一切需要都是合理的，可为满足自己任何需要而毁力，就是改善人生、把人类生活提高到至善至美境界坏或灭绝任何自然存在物，自然界被看作是一个供的那种热切的向往和崇高的理想。伟大的诗人，都是人任意攫取的资源库，人完

7、全依据其感性意愿来满本着这样的理想来从事写作的。要改善人的生活，必足自身需要，全然不顾自然界的内在目的性。唯有须先改善人自己，必须清除人身上的弱点和邪恶，培人具有内在价值，其他自然存在物只有在它们能满养和提高人的坚毅、勇敢的战斗精神。高尔基在他的足人的兴趣或利益的意义上才具有工具价值，自然一篇题名《读者》的特写中，就是这样讲述文学的目存在物的价值不是客观的，而是由人主观地给予定的和任务的。可以说，从高尔基到钱谷融，“文学是义：对人有价值抑或无价值。人学”的提出与发展，对于文学创作的目的、意义、其实，从生命学的角度看，举凡生命都是相互依前路，都有重

8、要的指导意义和思想认识价值，让作家存、相互搀扶、你中有我，我中有你，缺一不可的，他艺术家认清了文艺创作的重点和中心，不至于陷入们(与它们