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时间:2017-12-08
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1、·应用研究·社会心理科学第26卷总第122期2011年第4期总第426页纳西族颜色词与颜色认知的回顾与反思袁丽丽摘要:对近年来有关颜色认知的研究现状进行分析和总结,就纳西族的颜色词与颜色认知方面,包括纳西族色彩、颜色词与颜色认知的关系以及纳西族颜色认知的特点等3个重要论题进行回顾,并在此基础上指出目前该研究领域中存在的问题、思路及未来研究展望。关键词:纳西族语言颜色词颜色认知攀枝花以及西藏自治区的芒康、察隅等县市。其引言中,云南省丽江纳西族自治区一带,聚居着大约三分之二以上的纳西族人口,是纳西族最为集中颜色是光波作用人眼引起的视觉经验。颜色的地区。色彩作为纳西文化
2、的组成部分,它有自有色调、明度和饱和度三属性,它们分别由光波己的起源及其发展过程,具有自己的特点,在图的波长、物体表面的反射系数、光强、光的纯杂腾、巫术、区别和审美上发挥着自己特别的功能;程度决定。人在感知颜色的基础上形成颜色概念,此外,色彩作为纳西文化的表现形式,它渗透于反映在语言上,就形成了颜色词。颜色词不仅反语言、工艺、服饰、饮食、建筑、神话等各个方面,构成了自己的表现系统[1]。映了颜色的物理属性,也表达了主体的心理反映纳西族[2]是一个由多氏族联合而成的群体,在特性,在语言中有特殊性。由于不同民族和社会的经济、文化和地理环境不同,颜色词与不同民其古代文化
3、之中当存在多种图腾。在色彩方面,族的信仰、习俗和价值观念结合后会产生不同含黑色就是一种图腾崇拜,主要表现为:(1)纳西义,反映不同民族和社会记录颜色的独特经验。族以“黑”命族,自称是“黑族”(纳西),历史因此,将语言、心理和文化结合起来研究纳西族上被称为“乌(黑)蛮别种”。(2)纳西族的先的颜色词与颜色认知具有一定的现实意义。民长期以黑色作为自己的服色。(3)纳西族尚黑与纳西族先民在两汉时代被称作“牦牛夷”,牦牛1.纳西民俗与色彩是一种毛色黑色的动物。(4)纳西族民间至今仍有垂黑色(或染成红色)之牦牛尾于堂的习俗。纳西族是我国一个拥有30余万人口的少数民(5)在语
4、言上,纳西语中的“黑”,不仅是指黑族,主要分布在滇、川、藏省区交界处横断山脉色,还可引申出高、大、辽阔、美、深等积极性与金沙江“N”字大湾一带地区,即云南省的丽的意义。江、宁蒗、永胜、中甸、德钦、鹤庆、剑川、兰纳西族民俗中常见的颜色有红色、五色及灰坪、贡山,四川省的盐边、盐源、木里、巴塘、色,尤其以红色为突出。红色作为具有巫术功能作者简介:袁丽丽(心理学专业,硕士研究生),云南师范大学。42社会心理科学第26卷总第122期2011年第4期总第427页·应用研究·的色彩,常常以此驱除邪恶、护人们的生命以色词代表着光谱中的各种颜色,是对颜色连续体及生产生活。表现在:将
5、牦牛尾染红后挂在马队进行切分和范畴化的定位参照系统,它们确立了之头马颈上驱除沿途的邪恶;红色作为古代盾牌颜色范畴的语义内容。因此,不同语言的基本颜的色彩,能抵御敌人的刀剑及箭镞;东巴祭师身色词具有相同的语义特征。换言之,颜色词和颜上的红色法衣,能增强克魔制胜的法力等。五色色认知相互独立,基本颜色词具有普遍的认知意是指黑、白、红、黄、绿(蓝、青),它们作为一义。这一看法被称为颜色词的普遍进化理论,并个色群同时并用,象征金、木、水、火、土五行。得到后期一系列实验验证(Heider[4]、Davies[5]、五色被用于民俗仪式,主要是表明以最根本、最[6]和Soja[7
6、]等人),在此基础上,研究者提Boynton全面的神圣力量驱除邪恶。在纳西语中,灰色指出造成颜色词与颜色认知相互独立的原因是人类草木燃烧尽之后的灰尘之色彩。它与火相关,在的视觉器官和生存环境大体上一致,且颜色的物使用上与灰联系在一起的,同样具有一定的祛邪理属性客观地反映在连续光谱上。功能。与颜色词的普遍进化理论相反,语言关联性在纳西族民俗中,色彩的功能以区别性最为假设则认为,虽然颜色的物理特性客观地反映在显著。一般成对使用进行区别的色彩有黑与白、连续光谱上,但不同语言对颜色有不同的分类,红与白、红与绿等,成群使用的有黑、白、黄三这是颜色词切分颜色世界的证据。20世
7、纪50年色及黑、白、红、黄、绿(蓝或青)五色。此外,代,Whorf提出[8],语言可以任意切分自然世界。色彩在审美上也具有一定的作用。例如,红色被不同的语言对颜色有不同的分类,这是语言任意认为是美的,因为它与求子、贺生、订亲、结婚切分连续光谱的结果。20世纪80年代后,人们等美好的事物联系在一起。重新审视语言对颜色认知的影响。大量研究表明(Kay[9]、Davidoff[10]、Roberson[11]和Ozgen[12][13]等人),2.颜色词与颜色认知言语命名与知觉及记忆相关联,颜色词影响着人对于颜色的知觉和记忆,颜色分类可通过学习获光波作用在人眼所引起的视
8、觉经验就是
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