《陋室铭》参考课件3.ppt

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1、陋室铭唐·刘禹锡学习目标1、朗读课文，疏通文意并背诵；2、学习“托物言志”的写法；3、培养高尚的志向和情操。自学反馈1、“铭”古代刻在器物上用来()的文字，后来逐渐发展成为一种文体。这种文体一般都是()。警戒自己或者称述功德用韵的一、基础知识2、本文选自《》。作者，代诗人，哲学家。字，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。全唐文刘禹锡唐梦得诗豪3、给下面红色的字注音。惟吾德馨苔痕鸿儒案牍诸葛西蜀wéixīntáihóngrúdúzhūshǔ4、说一说下面红色的

2、词语的意思。有仙则名（）（）有龙则灵（）斯是陋室（）惟吾德馨（）（）草色入帘青（）谈笑有鸿儒（）（）往来无白丁（）可以调素琴（）（）阅金经（）（）无丝竹之乱耳（）（）无案牍之劳形（）（）（）南阳诸葛庐（）何陋之有（）二、文本感知1、提挈全文的一个词语是：，揭示文章主旨的句子是：。2、通过对“陋室”的描写，表明自己的生活情趣和高尚情操，这种写法叫什么？5、翻译句子。（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。德馨斯是陋

3、室，惟吾德馨托物言志安徽和县陋室刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。作者简介刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩

4、。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。独立训练1、听课文朗读，标出节奏。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴

5、，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭刘禹锡//////////////山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？在于动词出名灵验,神奇此,这只香气,此指品德高尚动词长到,蔓延同“洪”,大没有学问的人弹奏不加装饰的琴原借代乐器,此处为奏乐的声音官府公文使……劳累身体助词,宾语前置标志,不译表判断2、说一说下面红色的词的意思。就映入

6、读书人助词，取消句子独立性，不译扰乱3、本文可分成几层，归纳各层的意思。二、写居室环境、交往人物和生活情趣，表达室主人不求闻达、安贫乐道的生活情趣。三、以“诸葛庐”“子云亭”作类比，总结全文，画龙点睛，点明“陋室不陋”。一、以山水作类比，暗示因主人“德馨”而“陋室”不“陋”，点明主旨。合作交流2、既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写山和水，结尾为什么要写诸葛庐和子云亭？开头以山水类比，暗示陋室不陋；结尾写诸葛庐和子云亭也是运用类比，作者以古代贤人自比，表明陋室主人的志趣和抱负。引用孔子的话，隐含着“君子居之”的意思，说明“有德

7、者居之，则陋室不陋”。1、本文题为《陋室铭》，文末作者却说“何陋之有”，你认为“陋室”“陋”吗?为什么？A、自然环境清幽B、交往人物不俗C、生活情趣高雅｝“陋室”不“陋”3、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道生活情趣。4、全文的点睛之笔是哪一句？孔子云：何陋之有？1、作为现代人,我们应怎样看待作者的这种安贫乐道,不慕荣利的处世之道?称颂:这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展自己。批评:

8、逃避世俗,缺少为国为民的奉献精神。拓展延伸2、通过本节课的学习，你有什么收获？一、阅读《陋室铭》，回答1～5题。1.我能解释下面各句中的加点词语，①有仙则名②惟吾德馨③往来无白丁④无案牍之劳形2.翻译“孔子云：何陋之有？”3.全文的文眼是什么？为什