2016秋九年级语文上册第七单元第27课订鬼课件语文版.pptx

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1、“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗?今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。古代散文订鬼271.学习目标2.作者简介3.背景透视4.相关资料5.检查预习6.听读课文9.句段品析10.疑难探究11.板书设计15.教材习题讲解8.整体感知12.本课主旨16.课后作业布置7.翻译课文13.本课突出艺术特色归纳14.拓展延伸3.学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想

2、；体会王充地无鬼论的现实意义。掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。（重点）（难点）来自《点拨》王充(27—约97)，字仲任，会稽上虞人，东汉时期杰出的哲学家，擅长辩论。王充著《论衡》一书，对当时社会的许多学术问题，特别是社会的颓风陋俗进行了针砭，许多观点鞭辟入里，石破天惊。《论衡》也可以说是我国古代的一部“百科全书”。就物理学来说，王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象都有观察，书中记载了他的观点。他还解释了人与自然的关系。来自《点拨》自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。秦汉时期，求仙、

3、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老。西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的心灵。在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。来自《点拨》《论衡》是作者用毕生精力为中国中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著作。涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判

4、了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。《论衡》简介一读一读字音部分来自《点拨》寝衽相马庖丁持箠殴击鬼把椎绳纆ｑǐｎｒèｎｃｈｕíｐáｏｘｉàｎｇｃhｕíｍòōｕ二写一写字形部分来自《点拨》wàng()见之也xiè()于口妄泄三文言知识积累部分来自《点拨》（一）通假字1.则梦见夫人据案其身“案”通“按”，按着2.昼日则鬼见“见”通“现”，出现部分来自《点拨》（二）古今异义1.何以效之古义：验证；今义：效果，功用。2.则梦见夫人据案其身古义：那人；今义：用于尊称一般人的妻子。3.俱用精神古义：因为；今义：

5、使用。部分来自《点拨》（三）一词多义1.精：二者用精至矣精神，名词夫精念存想专一、纯正，形容词2.用：二者用精至矣使用，动词觉见卧闻，俱用精神因为，介词3.夫：夫精念存想发语词，引起议论则梦见夫人据案其身那，指示代词部分来自《点拨》遂率子孙荷担者三夫成年男子的统称，名词4.至：畏惧鬼至到来，动词二者用精至矣极，副词5.病：人病则忧惧得病，动词则久已病矣困苦不堪，形容词部分来自《点拨》（四）词类活用1.初疾畏惊，见鬼之来名词作动词，得病2.觉见卧闻动词用作名词，看见的（鬼），听到的（鬼的声音）部分来自《点拨》（五）文言句式1.判断句凡天地之间，有鬼，

6、非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。（“非”“……也”表判断语气。本句包含两个判断，前边为否定判断，后边是肯定判断）部分来自《点拨》2.省略句病痛恐惧，妄见之也。（省略了主语“病者”）3.倒装句（1）何以效之？（介词的宾语前置，应为“以何效之”）（2）泄于目。（介词结构“于目”在动词“泄”后作后置状语）请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。《订鬼》课文朗读.rm圈点要求勾画出作者的论点，标出作者所采用的论证方法。原文：①凡①天地之间，有鬼，非人死精神为②之也，皆人思念③存想④之所致⑤也。致之何由⑥？由

7、于疾病。人病则⑦忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故⑧得病寝衽（ｒèｎ）⑨，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见⑩。大凡天地之间，有鬼，不是人死后灵魂变成的，都是人们构思想象造成的。经过什么途径导致鬼的产生？由于疾病。人们得了病就担忧恐惧，担忧恐惧就看见鬼出现。大凡人们不得病就不害怕。所以得了病睡在床上，就害怕鬼来。害怕就会想象，想象眼睛就恍恍惚惚地看见了（鬼）。译文：①凡：大凡。②为：变成。③思念：构思。④存想：想象。⑤致：造成，导致。⑥致之何由：经过什么途径导致鬼的产生。何由，从何处，从什么途径。⑦则：就。⑧故：所以。⑨寝衽：睡在床上。衽，衽席

8、，这里指铺设在床的卧席。⑩虚见：眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。注释：原文：②何以效①之？传②曰：“伯乐学相马，顾玩③所见，无