2017秋九年级语文上册第七单元第27课订鬼课件6语文版

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1、订鬼王充给你个舞台展现你的风采读下面的古诗，用其中的诗句说一段话。夏日绝句生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。活着时要当人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄，人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。走近作者关于《论衡》东汉王充撰。全书八十五篇缺《招致》篇，实存八十四篇，二十余万字，是作者用毕生精力为中国中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著作。作者在这部著作里，讨论到哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思

2、想在中国的发展奠定了基础。你有善于发现的眼睛吗？你有善于思考的大脑吗？你心里是如何分析这篇课文的呢？说出你的想法你需要运用到那些理论工具？试一试，看看A本文是针对当时社会上什么现象提出了什么样的论题？B那么作者的观点是如何的呢？C作者是如何展开论述的呢？校正场提出论点论证论点凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。举例论证道理论证第一段：开门见山提出论点设问句：用讲道理的论证方法曾层层展开论述重点句人病则忧惧，忧惧见鬼出。畏惧则存想，存想则目虚见。第二段：举例论证伯乐庖丁思念存想，自见异

3、物。则亦知夫病者所见非鬼也。重点句子思念存想，自见异物。第三段：道理论证分析病人的心理——所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也。”分析病的不同程度不同感受，所见“鬼”状态各异——“皆存想虚见，未必有其实也。”重点句子病痛恐惧，妄见之也。皆存想虚见，未必有其实也。第四段：道理论证从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思念，并非实有。（“念”“想”）再一次证明了所谓鬼是病人痛苦时的精神所致。休息平台把你的思路整理一下，把这一课的内容系统起来。来吧，走进小小考场。（1）段，提出论点（），并进行了

4、阐释。（2、3）论证论点。第2段用了（）论证方法，举（）和（）的例子，证明论点。第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层，第一层照应（）第二层照应（）举例伯乐庖丁人病则忧惧，忧惧见鬼出。畏惧则存想，存想则目虚见第4段：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明（）再次证明了所谓鬼是（）鬼是人的主观意念人病痛苦时精神所致