浅析论意识形态的文化形构.doc

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1、浅析论意识形态的文化形构（作者：杨文华发表时间：2014年11月）论文关键词：文化无意识;文化意识;文化精神;意识形态论文摘要：人类拓展意义世界的过程，就是在一个无意义的领域中开创自己生活的文化过程，而意识形态则是这一过程的高级状态。丈化无意识是意识形态的深厚基础，文化意识是意识形态的必备通路，文化精神是意识形态的思想源泉。以此为丈化底蕴，意识形态成为丈化发展的核心要素。文化哲学视闲中的意识形态的外部形态和构造，从另一角度讼释了意识形态的形成与发展，为社会主义丈化的大繁荣提供了意识形态的文化思路。人是寻求意义的生物，人无法忍受无意义的生活，这正是人建构文化的目的。人类拓展意义世界的过程，就是

2、在一个无意义的领域中开创自己生活的文化过程，而意识形态则是这一过程的高级状态。人类文化是一种无限开放的、活的机体，它不是物化的结果或已完成的状态，而是一个充满活力的、丰富的意义过程。基于文化现实的意识领域的主观映象，同样是一个动态的、规律性的层级系统，自下而上分别是文化无意识、文化意识、文化精神和意识形态，它们以不同的形态和方式作用于意识形态的形成过程，构成意识形态的外部结构。其中的每一层次都不是定不变的存在物，有关它们的知识也不是固定不变的，因而，意识形态也不是一种静态的永恒结构，与它相联的诸多环节和要素的变化与恒定，构成一个辩证而统一的整体，其中每一个环节，既可能是原因，又可能同时充任结

3、果，既是起点，也是终点。它能充分激活各种因子，是一个充满活力的、不断被改写、不断被更新、不断在历史发展中进行着升华与沉潜的动态的、开放的过程。一、文化无意识是意识形态的深厚基础无意识是人格的初始面，由无逻辑的盲目本能构成，这种本能在意识觉察不到的情况下，由于被压抑的自觉需要而进入自我的冲动，形成无意识的观念。弗洛伊德认为，无意识现象既有与生俱来的先天本能，又有受社会理性、道德压抑而沉入意识阑下的后天成分，受一些觉察不到的力量的作用。'‘总的来说，整个文化领域对绝大多数普通人，甚至对许多科学家来说都是一个无意识的领域。”无意识在文化领域的发生，就是文化无意识。文化无意识是无意识域的特殊部分，它

4、包含着积淀下来的文化规范和对于文化规范的条件反射机制。(―)丈化无意识广泛地包含于个体的无意识之中文化无意识是在个体无意识领域活动的。社会文化中的一部分，由于不能引起主体的深度觉知以及主体意识的高度重视，因而难以激发中枢神经的高度兴奋，而仅仅以一种低兴奋状态和无意识方式感知它的刺激，从而，成为一种文化无意识，组成个体无意识心理的一部分。文化无意识区别于那些纯粹由生理、心理原因形成的无意识。尽管文化无意识发生在个体身上的，也有意识阂下的某些神经部位出现兴奋状态的可能，但这是建立在个体对文化知识的深度掌握和其文化技术的高度熟练基础上的，习惯化的那部分文化技能从意识阑进入了无意识阑。而在个体无意识

5、的其它活动领域，大都由其对外界刺激作出自动反映，难以成为文化的隐在秩序，难以形成人的自觉的意识活动。因此，一般个体无意识由于难以成为文化的普泛化模式而不能成为文化无意识。(二)文化无意识以集体无意识为基础文化无意识的存在有赖于更深的一层，即集体无意识：'这种个人无意识依赖于更深的一层，它并非来源于个人体验，也不是从后天获得的，而是先天就存在的。它应定名为集体无意识。选择'集体'一词，是因为这部分无意识不是个别的，而是普遍的。它与个体心理相反,具备了所有地方和所有个人都有的、大致相似的内容和行为方式。换句话说，由于它在所有人身上都是相同的，因此，它组成了一种超个体的共同的心理基础，并且普遍地存

6、在于我们每一个的身上：（作者：杨文华发表时间：2014年"月）集体无意识与个体无意识相反，具备了在普遍的范围内大体相似的特征，文化无意识以这种集体无意识为基础。人类沿着“生物一文化”的双层进路发展，生物层面的进化是机体作用的结果，文化层面的进化则是超机体的文化传统或文化过程作用的结果。在文化领域，其中的某些因素为人所觉察，而那些人们对之茫然不觉的因素，进入人的无意识，就是无数个体无意识以及由其聚合而成的集体无意识。作为集体无意识现象的人的本能“起源于反复重演的意识行为，这些意识行为先是个别的，以后则成为共同的。”在弗洛伊德的精神分析中，重复总是与强迫作用联系在一起，它是主体没有太多意识的、不

7、知不觉地受到无意识的强迫作用的结果，是不可控制的。集体无意识是文化无意识的基础。个体无意识融人集体无意识的通则，才能成为文化无意识的基础;社会文化要经由集体无意识的沉淀,才能着落到个体的无意识领域之中。“集体无意识是人的演化发展的精神剩余物，它是经过许多世代的反复经验的结果所积累起来的剩余物。”在文化传承的过程中，集体无意识可以上升为文化无意识。而文化无意识历久弥坚，又可以沉淀为后世的集体无意识。（三）文化无