浅析艺术的审美意识形态.doc

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1、浅析艺术的审美意识形态艺术的本质是审美的意识形态，既有意识形态性，又有审美性。艺术是艺术家对客观现实生活的主观能动的审美反映，是对客观现实生活的再现与主观心理的表现的统一。艺术的意识形态性存在于审美性中，而艺术的审美性又总是表现一定的意识形态性，两者是辨证统一的，相互交织，相互渗透，共同形成一种新质——审美意识形态。艺术的审美意识形态是双重的：一方面，它摆脱经验现实和效果网络即社会；另一方面，它又属于现实，属于这个社会网络。所以，艺术审美意识形态既有假定性，又有真实性。所谓艺术的真实与否，实质上就是艺术家的这种审美放映与客观现实生活是否一致。在审美反映过程中，这种主客观矛盾的特殊性决定着艺

2、术真实的性质。从根本上说，在这对矛盾中又是客观的一方起着主导作用，是矛盾的主要方面，是它决定着艺术真实的性质。即使是偏于主观表现的浪漫主义艺术，其真实程度也是由客观现实生活的基础决定的，只不过是这种审美反映与客观现实相一致是通过更加曲折的方式达到的。著名画家毕加索说过：艺术是一种使我们达到真实的假想。但是真实永远不会在画布上实现，因为它所实现的是作品和现实之间发生的联系而已。毕加索是从艺术本性的角度来谈论艺术的假定性的，实际上把生活转移到艺术创作中去本身就意味着一种假定。没有假定也就没有艺术。但是假定性如果不同真实性结合，那就成了虚假的了，那就没有价值了。艺术的真实性是意识形态的一个基本要

3、求。艺术真实性是艺术家创造出来的，艺术家在创造艺术真实时有认识又不止是认识。艺术家在创造艺术真实过程中，投入了全部的心理动作——感知、情感、想象、回忆、联想、理解等。因此艺术真实既是客观的，又是主观的，既有理，又有情。简括地说，艺术真实性是指艺术作品的合情合理的性质。所谓“合理”，是指艺术创作应符合生活发展的逻辑，有了这种合理的逻辑，也就可以被欣赏者理解，大家也就觉得它真实。对于艺术真实性来说，不在乎所创作的艺术内容是否在现实中真实存在过，而在于创作是否展现了整体的必然联系。“合理”是艺术真实性的客观方面，艺术真实性还有主观方面，因此除了“合理”之外，还有“合情”。因为艺术审美意识不是直接

4、用道理说出，而是主要以情感作为中介，所以“合理”必须与“合情”结合在一起，才能达到艺术真实。所谓“合情”就是指作品必须表现人们的真切的感受、真挚的感情和真诚的意向。真切的感受、真挚的感情和真诚的意向可以将合理的虚构升华为艺术的真实。艺术创作是艺术家对现实生活的主观能动的审美反映，是客观再现与主观表现这两个矛盾方面辩证统一的审美的意识形态。所以艺术的审美意识形态主要体现在艺术创作上。艺术创作是艺术家对社会现实生活的主观能动的审美反映。这种主观能动性一方面体现在对社会生活的现象与本质的集中概括上，另一方面则体现在作者对社会生活的这些现象与本质的理解评价和情感态度上。艺术家对社会生活的现象与本质

5、规律理解得越深刻、越准确，政治倾向和道德评价越正确、越全面，情感态度越丰富、越强烈，艺术创作的艺术性就越高。在这儿，需要强调一下情感态度问题。单凭形象，有时难以把艺术这种审美意识形态与哲学、社会科学等其他意识形态完全区分开来，而情感则可以把二者严格区分开来。所以形象固然是艺术创作的一个重要方面，但从相对的意义上来看，情感对于艺术创作就更为重要。就客观再现与主观表现这两个矛盾方面的辩证统一关系来说，艺术创作要求客观与主观内容高度融合，要求矛盾双方辩证统一的和谐与完善。就是说，客观再现必须是内蕴着主观表现的客观再现，而主观表现则必须是不脱离客观再现的主观表现。如果我们割裂了矛盾双方的对立统一关

6、系，把强调的重心推到极端，那就会产生两种失误。倘若舍弃主观表现而单纯强调客观再现，那就无异于把艺术创作视为机械拍照、刻板描摹，把艺术作品当成生活的苍白摹本。反之，如果舍弃客观再现而孤立强调主观表现，那么艺术创作往往变成不可名状、晦涩难解的情绪宣泄，或者格调低下、庸俗不堪的本能流露。艺术创作无论是从客观还是从主观表现来说，都只能来自社会生活，社会生活才是艺术的惟一源泉。只有不断深入到社会生活中去，熟悉和了解人民群众的伟大实践，才能真切地感受到时代的脉搏，体察到历史的变迁，领悟到人生的价值，激发起不可遏制的创作冲动，点燃起审美情感的火焰，创作出既具有强大艺术魅力又具有思想价值的不朽之作。如果艺

7、术家把自己封闭于画斋之中，两耳不闻窗外事，只是依靠冥思苦索或者本能冲动搞创作，这样是断然出不了好作品的。即使通过搜尽枯肠或是某种梦境的描摹而出的一点东西，这些“作品”也往往缺乏鲜活的生命。因为它们不可能不带有无源之水趋干涸的枯竭感，带有无本之木日渐衰亡的病态感。总而言之，艺术作为一种社会审美意识形态形式，与纷繁的物质世界拉开了距离，使我们对艺术的辨识获得了一个结果。当然，同时也使艺术成为社会结构和文化总体中一个其他任何东