赞颂周公豳风破斧.ppt

《赞颂周公豳风破斧.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、豳风·破斧赞颂周公。或曰东征战士,经破斧缺斨的苦战,庆幸自己能得生还这是一篇管、蔡、殷、奄四国之民对周公赞颂的歌。《毛诗序》：“《破斧》，美周公也。周大夫以恶四国焉。”郑笺：“恶四国者，恶其流言毁周公也。”周武王灭纣，据有天下，封纣子武庚于殷，再封自己的弟弟姬鲜、姬度、姬处于管、蔡、霍以监视武庚。武王死，成王年幼，由周公辅政，武庚、管、蔡、徐、奄等国叛周。周公率兵东征，历时三年，平定叛乱。管、蔡、殷、奄四国之民因作此歌以赞美周公。全诗三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”既破我斧，又缺我斨1。周公东征，四国是皇2。哀我人斯3，亦孔之将

2、4。1.斨(qiānɡ):斧的一种,斧孔椭圆,新孔方。·2.皇:同"惶",恐惧。毛传释为"匡",《尔雅·释言》:"匡,正也。"·3.斯:语气词,相当于"啊"。·4.孔:很、甚、极,程度副词。将:大。既破我斧，又缺我锜5。周公东征，四国是吪6。哀我人斯，亦孔之嘉75.錡(qí):凿子,一说是古代的一种锯。·6.吪(é):教化。·7.嘉:善,美。既破我斧，又缺我銶8。周公东征，四国是遒9。哀我人斯，亦孔之休10。8.銶(qíu):凿子,一说是独头斧。·9.遒(qíu):毛传:"固也。"郑笺:"敛也。"一说是臣服。·10.休:美好。第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产

3、工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深！这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情

4、，是间接的赞颂。第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对我人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声！是直接的赞颂。第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固(坚固)，郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家

5、人团聚，万民团结，国家自然强固。综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、

6、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说