文选 诗经 豳风 七月

文选 诗经 豳风 七月

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1、詩經·豳風·七月篇旨:《毛傳》小序:“七月,陳王業也。周公遭變故,陳后稷先公風化之所由,致王業之艱難也。”毛傳:周公遭變故,管蔡流言避居東都。孔疏:“作七月詩者,陳先公之風化,是王家之公元業也。毛以為周公遭管蔡流言之變,舉兵而東伐的,憂此王業之將壞,故陳後稷及居豳地說公其風化之所由緣,致此王業之艱難之事,先公遭難,乃能勤行風化,已今遭難,亦歌勤修德教,所以陳此先公之事將以比。朱熹《詩集傳》周禮樂鑰章,中春晝擊土鼓吹豳詩以逆暑,中秋夜迎寒亦如之,即謂此詩也。王氏曰:“仰觀星日霜露之變,俯察昆蟲草木之化,以知天時,以授民事

2、。女服事乎內,男服事乎外,上以誠愛下,下以忠利上。父父子子,夫夫婦婦。養老而慈幼,食力而助弱。其祭祀也時,其燕饗也節。此七月之義也。”今義該詩是敘述農民全年勞動的詩。從“女心傷悲,殆及公子同歸”中,可見勞動之不安全。從“田畯至喜”,“取彼狐狸,為公子裘”,“言私其豵,獻豣於公”,“嗟我婦子,曰為改歲,入此室處”,“採茶新樗,食我農夫”,“我稼既同,上入執宮功”等記載可見,大部分的勞動是為公家的,小部分為自己,說明周代對農民的剝削程度是很驚人的。詞義1、“七月流火”句:七月,用夏曆。“授衣”:教材用馬瑞辰、聞一多之說。郭

3、錫良注:指分發寒衣,因為到了九月蠶績之功已成,天開始冷了。2、“一之日”句:周曆建子,商曆建醜,夏曆建寅。故:周曆1月即殷曆12月,即夏曆11月(冬月)。“觱發”:“栗烈”,雙聲聯綿詞。冬月寒風正緊,臘月天氣極冷。3、褐:《說文》:“一曰粗衣。”(即用粗麻編織的襪子。亦指獸毛或粗麻編織的衣服。卒:《說文》:“隸人給事者衣為卒。”即隸役穿的有標記的衣服。此文指終了。猶言“到年終”。4、“三之日”句:于,馬瑞辰說:為。動詞。教材用此說。考《詩經》詞例:當為動詞詞頭,如《君子于役》:“君子于役,如之何勿思?”《無衣》:“王于

4、興師,修我甲兵。”自注:“動詞詞頭”。本篇下文:“一之曰於貉”,注:動詞詞頭。此當與此同。准此,則耜是名詞用為動詞。“修理農具”。詞義1、“七月流火”句:七月,用夏曆。“授衣”:教材用馬瑞辰、聞一多之說。郭錫良注:指分發寒衣,因為到了九月蠶績之功已成,天開始冷了。2、“一之日”句:周曆建子,商曆建醜,夏曆建寅。故:周曆1月即殷曆12月,即夏曆11月(冬月)。3、“觱發”:“栗烈”,雙聲聯綿詞。冬月寒風正緊,臘月天氣極冷。4、“饁”,《說文》餉田也。即:給耕作者送飯。引《詩》正是此句。這一句意思是:老人、女人和小孩都到田

5、裏去送飯給中壯年農民吃。“田畯至喜”句:是因為這些監督百姓耕作的農官見大家都在勞動,當然很高興。在古代,田、畋同源。且同用“田”字。如《易·師卦》:“田有禽”,虞注:“田,獵也。”《詩·鄭風·大叔于田”。傳:“田,取禽也。”。《說文》:“田,陳也。樹谷于田,平田也。”5、“春日”句:北大:夏曆二月。按下文“春日遲遲”當為三月。“載”與“載歌載舞”同。屬動詞詞頭。《爾雅》:“載,始也”。載與哉通。《詩集傳》:“治蠶之女感時而傷悲。蓋是時公子猶娶于國中,而貴家大族連姻公室者,亦無不力於蠶桑之務。故其許嫁之女,預以將及公子同

6、歸。而遠其父母為悲也。其風俗之厚,而上下之情,交相忠爰如此。此皆曲為之說。”6、萑葦、條、皆用為動詞。毛傳:“預蓄萑葦,可以為曲也。”(曲即蠶箔)。又:“斨,方銎也。”遠,枝遠也。揚,條揚也。角而束之曰猗。女柔,荑桑也。朱熹雲:小桑也(即柔桑)。7、“七月”句:鳴貝鳥,即伯勞鳴叫(主謂倒置)。載績:毛傳:絲事畢而麻事起矣。按此“載”與下文均為動詞詞頭。孔,副詞,極其,甚。陽,本義日光也。引申為鮮明、明亮。8、秀:《說文》:“上諱”。(光武帝之名諱。)徐鍇曰:“禾實也。有實之象,下垂也。”實則花而不實為秀,亦即“禿”。9

7、、“一之日”:即夏曆十一月,本詩用到了“一、二、三、四之日”。又用到了“四、五、六、七、八、九、十月”。是夏曆與周曆並用。不用“十一月、十二月”。10、於貉:於,動詞詞頭。貉,作動詞。言,動詞詞頭。《詩經》中此類用例甚多。如:“於”字:“之子於歸,宜其室家”。“于以采蘩,于沼於沚”。“于以求之,于林之下。”“雄雉於飛”。“君子于役”。“叔于田”、“晝爾于茅”。“倉庚於飛”。“王於出征”。“鴻雁於飛”。11、“言”字:“言告師氏,言告言歸。”“薄言采之。”“薄言有之”。“薄言掇之”。“言刈其楚”。“言采其艸微”。“駕言出

8、遊”。“願言思子”。“言至於漕”。“言笑晏晏”。“言就爾居”。“酌言獻之”。……12、“言私”句:毛傳:豕一歲曰豵,三歲曰豜。大獸公之,小獸私之。13、“七月”句:鄭箋:自七月在野至十月入我床下,皆謂蟋蟀也。(明省略)言此三物之如此,著將寒有漸,非卒來也。宇:《說文》屋簷也。《屍子》:“上下四方曰宇,古往今來曰宙”。皆以人之所居推

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