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时间:2020-03-27
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1、四川建筑科学研究第38卷第2期234SiehuanBuildingScience2012年4月从记号学的角度解读“竹屋"欧阳茜,张鲲(四川大学建筑与环境学院,四川成都610065)摘要:以长城下的公社——竹屋为例,通过使用记号学的理论探讨建筑的意义,着重从语意层面分析作品中存在的文化符号及象征,探寻日本建筑师在长城脚下建造设计的文化依据。关键词:记号学;文化依据;语义学;语用学中图分类号:TU86文献标识码:B文章编号:1008—1933(2012)02—234—02的竹栅栏进行空间的划分,达到间围而不堵、通而不0引言透的效果。通
2、过高差的变化,在剖面上进一步划分竹屋是亚洲建筑师走廊的项目之一,位于八达了空间的功能,自然地通过过道形成会客空间、冥想岭水关长城脚下,这是日本建筑师隈研吾的作品。空间休憩空间的过渡。他以竹为设计元素,在中国和日本的传统文化中,寻找共性和个性,创造了别具一格的空间形象。1记号学理论概述记号学是一种讨论记号理论的科学,其本身便拥有逻辑与条理的特性。记号学的精神,是把所有表达意义的媒介(语言、文字、数学符号、意象、乐音、物件、姿势等等)看作是记号,把这些记号的运作过程组织成系统,一方面加以比较,一方面也寻求图1竹屋地面层平面与剖面示意其
3、记号表达意义的过程J,建筑的外观、材料、用途等,都可从各自的使用功能中抽象出来,获得非建筑学的文化意义,从而形成类似于语言符号系统的意3竹屋的语构分析指系统。从记号学的层面上来说,分为语构、语意、竹屋跨于两座相邻的山脊之上,由钢基底座直语用三个层面。接架起,从其结构体系分析可看出(图2),建筑采用本文研究的目的,便是利用记号学的理论作为了三种结构形式进行结合,即钢基底座,钢筋混凝土工具来探讨建筑的意义,并详细从语意层面分析建墙体和钢架结构结合承重。筑本身所表达的意义及其诠释方法。建筑师通过各种体系的构建形成了整体的框2竹屋形式、空
4、间分析架,包括空间体系、结构体系、围护物体体系、交通体系等。通过对其围护物体体系的分析(图3),休憩周边环境对于场地的限制比较单一,长城为设空间采用钢筋混凝土墙体承重,会客空间用竹片包计提供了文化语境,同时它的延绵不绝和山体的等裹十字钢柱作为支撑,使得空间更为开敞,冥想空间高线又为设计提供了线性参考,在这种情况下,将建则用钢架与玻璃组合成屋顶,不同的光线处理手法筑以线性的方式融人周边自然环境是一个很好的策营造独特的意境空间。略。竹屋通过对行走方式的处理,进行平面和空间的组织,形成了开敞的流畅空间,室内采用均匀排列收稿日期:2010
5、—10—11作者简介:欧阳茜(1986一),女,湖南永州人,硕士研究生,研究方向:公共建筑设计。图2竹屋结构体系分析图3竹屋围护物体体系分析E—mail:nothingstyle@qq.corn欧阳茜,等:从记号学的角度解读“竹屋”235通过一些不同的材料和建筑部件之间形成了对闭或是开敞的空间效果(图4,5)。比和重复的秩序。这里包括材质、空间安排以及抽象形态与自然形态等的对比,通过竹元素的重复使用强化这种秩序。这些不同的建筑元素,皆以一定秩序(对比关一系和重复关系),不断呈现在建筑形式的表现上,故在记号的语构层面上表现了建筑记号
6、由多种元素根据一定的法则组合而成的秩序。4竹屋的语意解读竹屋位于长城脚下,场地的语境包含了对长城这一特定历史文化的考虑,在历史中,长城作为连续的线性墙体而抵御外族的侵犯,建筑师在设计过程中,将长城和山体等高线作为线性要素考虑了进来,在延绵起伏的山体中要设计建筑,取长城的“墙”的曩雾霍语境。建筑师在其著作《负建筑》中认为,不与周围环境相割裂、非独立的建筑物是有可能存在的。应将竹屋入口的处理上也很讲究,人口处的石梯建筑物和其周围的空间相互统一形成整体,而非人通道以及通向竹子会客厅的大理石过道(图7,8),工加工而成的自然材料有助于减少
7、建筑与环境的割都可以找到桂离宫通向草庵式茶室那条小路的影子裂。(图9)。日本茶道为草庵式,融入禅的简素轻寂的竹子在中国与日本的文化中都有着十分重要的精神。茶室为两席铺或一铺半,一切保持原色。与含义。竹作为文化符号,在两国有着不同的体验。之组合的是庭园,叫“露地”,地形细长,是进出茶室(文化符号是指一定的社会环境用于较稳固的象征的必经之路。约7块至l5块的奇数组成的踏脚石某种特定意义的事象)旁边,种植着松、竹,日本人认为松竹是纯洁清寂的4.1竹屋中的日本文化身影表现。茶室和庭园配合,营造出一种枯淡的气氛,以日本传统建筑最根本的特征是
8、“水平方向无所追求一种和、敬、清、寂的境界。不适、不拘一格的延展问题”,注重地面设计的延展性,因此可以把以地板为主体的日本建筑称之为“地板型建筑”,那么日本人究竟持有什么样的空间观念来与墙对峙?首先是与自然的联系感。不是与舅一圈自然对立、采用截然划
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