简述《春秋决狱》.doc

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1、简述《春秋》决狱《春秋》决狱的意思是春秋决狱又称“经义决狱”，是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。董仲舒开启的法制儒家化经历司法——释法——立法儒家化三个步骤。司法儒家化的集中表现是《春秋》决狱。儒家经典著作及其所包含的原则是传统时代国家依法的重要依据。儒家经典主要有“四书”、“五经”，其中最重要的是《春秋经》。董仲舒把《春秋》看作是可以由之引申出的法律原则的最高本原，这些法律原则可以通过举一反三的方式总结提炼出

2、来的。即从具体事物中抽象出一般原则的推论方法，也即归纳法。在他看来，《春秋》是先王给后世君主用以治国的经世大法，他从中也概括出许多的儒家经义，如，“《春秋》之义，臣不讨贼，非臣也。子不复仇，非子也。”这也就是杀父之仇不共戴天思想的来源。《春秋》决狱主要是根据案件的事实，追究犯罪人的动机来断案。如果他的动机是好的，那么一般要从轻处理，甚至可以免罪。如果动机是邪恶的，即使有好的结果，也要受到严厉的惩罚，犯罪未遂也要按照已遂处罚；首犯要从重处罚。董仲舒善于从《春秋》的具体故事、案例中引申出法律原则，又善于引具体先例来论述法律原则，也就是“微言大义”。董仲舒有关的断狱案例还曾被汇编成十卷的《春秋决

3、事比》，在两汉的司法实践中被经常引用。到现在，原来的案例遗失很多，现存史料中记载了少量案例。《春秋》决狱对汉代司法和后世的产生了很大的影响，其中包含了积极的作用和消极的作用。《春秋》决狱的积极作用：（一）)对中国古代法律的儒家化有重大推动作用。《春秋》决狱的审判方式实际上使得儒家经义被等同甚至高于现行法的权威，从而使得儒家思想进入法律领域的可能。儒家思想正是从司法领域入手，深入到法律解释（汉魏时期的以礼注律）和立法领域（魏晋时期的以礼入律、隋唐时期的一准乎礼）。(二)有利于维护国家的统一。“春秋决狱”案件有不少都是用《春秋》中的“君亲无将，将则诛焉”的原则，对直接危害封建政权和皇权的犯罪给

4、予严惩维护皇权在很人程度上是有积极意义的，从历史上看，在皇权巩固的时期，国家都是统一的，国家统一时期，社会基本是稳定的，人民生活也相对安定些。反之，国家分裂，社会动荡，人民流离失所。（三）对封建法律中有关人情之处有所纠正。（四）在量刑上改重为轻，有利于缓和社会矛盾。《春秋》决狱在一定程度上限制了刑罚株连家族的问题，对减轻秦朝以来的严酷法律制度有一定的帮助。“春秋决狱”一定程度上稳定了当时的汉朝政权统治，并将儒家思想带进法律之中，进一步加强儒家思想对统治阶级的影响力。（五）对中国古代犯罪构成理论的完善起到重大推动作用。《春秋》决狱的基本精神是“原心定罪”，而“原心定罪”的实质是强调根据犯罪动

5、机、目的、心态等主观方面的因素来定罪和量刑。随着“春秋决狱”和“引经注律”的盛行，儒家的精神原则不断地融入法律中去，中国古代关于犯罪构成的理论也日益趋于完善。《春秋》决狱的负面影响如下：董仲舒的这种思想对以后封建时代官吏审判案件起了指导作用，一般案件特别是民事案件，基层官吏审判时都是按照动机以及伦理道德来定罪量刑的，不是严格按照法律条文来定罪。但由于其具有一定的主观性及模糊性，尤其是将道德和法律的界限也模糊处理，也为后世的“文字狱”等统治者的主观意愿断案甚至是为惩罚某人而定罪提供一定的依据。其实际上是扩大了断案者的主观判断影响力，也使断案产生了一定的随意性，从而给最终的断案结果带来负面影响

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