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《浅谈论语子贡语录.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、用中国古代文论中的两种阐释文本的理论，阐释下面句子。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”此句选自《论语·学而》第十五章。此章:“未若贫而乐”一句，梁皇侃《论语义疏》(新安她氏知不足斋本)作“未若贫而乐道”，比今本多一“道”字。由于“道”字的有无直接影响到对此章、乃至对孔子人格思想的理解，所以，这一差异便引起了清代以来众多研究者的高度关注。尽管大家的说法纷纭错杂，但综合而论，可归纳为两种基本观点:一是古本《论语》本来就作“未若贫而乐道”，今本作“贫而乐”，乃是在传抄中脱漏了一个“道”字;二是它实际上
2、反映了《鲁论语》和《古论语》的版本歧异—《鲁论语》作“贫而乐”，《古论语》作“贫而乐道”。持第一种观点者以清人阮元和武亿为代表。持第二种观点的人相对较多。这是孔子与子贡的一部分对话，它的下一句是：子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”这段话是《论语》中的精彩之笔，华彩断章。子贡所引诗见《诗·卫风·淇奥》首章，全章作:“瞻彼淇奥，绿竹椅琦。有匪(斐)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮侗兮，赫兮恒兮。有匪君子，终不可援兮。”意思是在那绿竹茂椅的淇河之湾，有一位文采斐然的少年，正
3、在“如切如磋，如琢如磨”地刻苦学习。他的神情庄重，仪态威武，十分抢眼，令人难忘。“如切如磋，如琢如磨”二句，本是形容修学的辞句。所以，当孔子讲到“贫而乐道，富而好礼”的时候，子贡引之以为形容，并得到孔子嘉许。《大学》引此章诗，亦云:“如切如磋者，道学也;如琢如磨者，自修也。”其“汤之盘铭”章又曰:“苟日新，日日新，又日新……是故君子无所不用其极。”所谓“君子无所不用其极”，正是就此诗而言:因为在淇奥，所以说“无所不”;因为“如切如磋，如琢如磨”，所以说可见古人确以二句为形容修学之诗。而“如切如磋、如琢如磨”地修学，无疑又是求上进的表现，所以
4、《论语》此章“未若贫而乐”下必当有“道”字。不然，言“贫而乐”，则有苟且之嫌，且与诗义不合。又:二句既是形容修学，则“切”、“磋”、“琢”、“磨”自当为表示动作正在进行。今或以“如切如磋，如琢如磨”为形容已然之物，则恐非是。下面我们先来了解一下子贡,其姓端木,名赐,字子贡,春秋时卫(河南)人,孔子的学生。他的名字在《论语》一书中出现了57次,远多于其他弟子。就是孔子经常称道的弟子颜回也仅出现了32次。子贡能言善辩,才华横溢,通达事理,又是春秋时代著名的富商。司马迁说:“七十子之徒,赐最为饶益。……子贡所至,国君无不分庭与之抗礼。”孔子在世时
5、,子贡就已名扬四海,有人甚至认为子贡“贤于仲尼”,而子贡对于其师孔子的赞扬也到了无以复加的地步。其师生之情胜于父子。孔子死后,“唯子贡庐于冢,凡六年,然后去”。这句话的大意是这样的：子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了，但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚有礼哩。”此段对话向我们展示了两种儒家提倡的人生境界。子贡所谈人在贫窘中应无谄,在富裕时应无骄,这已是一种人们应心向往之的道德境界,它可以给人们带来心灵的安宁愉悦。整个对话分为两个部分，前半部分探讨了一个人面对贫富当如何处之泰然的问题；后半部分则形象表
6、达了孔子赞赏并践行的“温故而知新”、“学而时习之”的学问观。一问一答、启发联想的两个回合对话，不仅在孔子的开导中，“贫而乐”到底是指什么呢？是指因为贫穷，了无牵挂、一身轻松而乐，还是指因为在贫穷之中有所求索，而不在乎穷困的外在生活状态，甚至因有所乐而忘记贫寒呢？这里的关键在于“所乐者何”。《论语》以“学而时习之，不亦说乎”开篇，提纲挈领，已经点出了在孔子心目中，快乐的根源在于学习并实践的过程，这是一个值得一生去求索和修在孔子的开导中，“贫而乐”到底是指什么呢？是指因为贫穷，了无牵挂、一身轻松而乐，还是指因为在贫穷之中有所求索，而不在乎穷困的
7、外在生活状态，甚至因有所乐而忘记贫寒呢？这里的关键在于“所乐者何”。《论语》以“学而时习之，不亦说乎”开篇，提纲挈领，已经点出了在孔子心目中，快乐的根源在于孔子心目中的“义”和“道”等，才是真正超越贫富的。富贵之所以于我如浮云，不是因为富贵本身真的不好，而是因为我没有固守道义，所以再多的富贵都是无价值的。学习并实践的过程，这是一个值得一生去求索和修行的过程。郑玄《注》云：“乐谓志于道，不以贫为忧苦。”这是对“贫而乐”的恰当把握，即所谓的“安贫乐道”，注重的是后面的“道”的追求，这就使得“乐”有了实际的指向，这种指向超越了物质经济条件的限制，
8、体现出一种超凡脱俗的人生境界，行的过程。所以，这里的乐，一定不是自娱自乐的出世神秘主义态度，毋宁是一种满载入世价值取向的修身过程。在皇侃本的注疏中，“乐”下面多了个“道”字。再次
