透过子贡看《论语》.ppt

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1、研究性学习——透过子贡看《论语》高二（9）班课题研究小组一、选择这个课题研究的原因二、我们研究的过程三、我们研究的结论四、应该怎样看《论语》五、我们的收获通常我们讲中国传统文化，包含的内容很广，课文中的许多古诗文名篇，都有助于大家了解中国传统文化。但如果要问，在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说就是儒家学说，包括《论语》这部经典。自汉至清两千年，《论语》等书都是读书人求仕做官的必修课本，成了士大夫知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，伦理道德渗透到政教体制、民间习俗和心理习惯中。由此看来，要了解中国文化，有必要读一读《论语

2、》。一、为什么做这个课题研究《论语》成书于春秋战国之际，至今已两千余年，期间《论语》被译注解读过多次，各种说法都有所偏差，很难依靠一本注解就能够读懂《论语》。而《论语》的内涵之丰富，包含治国之道、教育治学、为人处世等等，也很难全盘理解和把握。我们很难像于丹教授那样准确而又独到地解读《论语》，也无法像易中天先生那样精妙地品读《论语》。因此，我们决定，透过孔子最优秀的弟子之一——子贡，这位将学与行结合的最好的一位孔子弟子，来看《论语》，看看孔子是怎样的一个人。孔子标准正面像首先，我们小组成员在老师的指导下通读并读通《论语》，了解各篇的主要思想。

3、然后，我们分头着重找出与子贡有关的语段并摘录下来，在老师的帮助下编辑成册，人手一份。二、我们研究的过程接着，我们认真阅读编好的小册子，认真分析子贡的形象，每个人写出自己对子贡的看法。再从子贡的言行，推知孔子对他的影响，从而再认识孔子的思想、论语的思想。另外，我们还通过其他渠道，如阅读《史记·孔子世家》，孔子同时代的人和后代对他的评价等，全面、理性地认识孔子及弟子。最后，在一起讨论，达成共识。写出论文，做成课件。孔子标准侧面像三、我们研究的结论端木赐，字子贡，（前520—前456）是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔

4、子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。学绩能力政绩理财经商尊师重道学绩能力《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”电影《孔子》中的子贡形象“不学诗，无以言”《论语·学而》曾记载孔子、子贡师徒二人对答：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始

5、可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”《史记·仲尼弟子传列》载：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变，存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。”政绩子贡舌解鲁困“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”《论语·雍也》曾记载：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”理财经商《史记·仲尼弟子列传》载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金。”儒商鼻祖子贡司马迁在《史记·

6、货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在方面经济发展上所起的作用。《论语》中有孔子对颜回和子贡在理财方面的客观评价：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”从中我们难道不能看到一个更加通达，更尊重人个性，因材施教的伟大老师——孔子吗？尊师重道《论语·子张》中有这么几章：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他

7、人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”《论衡·讲瑞篇》所说：“子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子，当一年、二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。”《论语·公冶长》中记：子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也，

8、何敢望回!回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”子贡辞行《吕氏春秋·察微篇》记载这样一个故事：鲁国之法，鲁人为人臣於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎