高中语文 王好战，请以战喻 （孟子）.ppt

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1、王好战，请以战喻《孟子》挟泰山以超北海，此不能也，非不为也。为老人折枝，是不为也，非不能也。回顾根据拼音写出汉字，给加点字注音。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿殍()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入洿（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝悌（）之义yètú，通“途”túnzhìcùgǔwú，通“毋”xiángbān，通“斑”piǎoxùtìwū通假字1、不可，直不百步耳。2、则无望民之多于邻国也。（无失其时；王无罪岁）3、颁白者不负戴于道路矣4、涂有饿莩

2、而不知发词类活用1、填然鼓之2、树之以桑3、五十者可以衣帛矣4、然而不王者5、王无罪岁6、是使民养生丧死无憾也名词活用动词◆谨庠序之教◆是使民养生丧死无憾也形容词活用动词动词作名词古今异义1、寡人之于国也2、河内凶3、请以战喻4、弃甲曳兵而走5、或百步而后止6、然而不王者国君对自己的谦称/形影孤单的人黄河/河流荒年/凶恶，不吉利请允许我/礼貌用语，让对方……兵器/士兵跑/行走或者/有的人这样却/连词，表转折特殊句式1、是亦走也。2、王道之始也。3、非我也，岁也。4、非我也，兵也。5、未之有也。判断句宾语前置7、则无望民之多于

3、邻国也8、树之以桑9、申之以孝悌之义10、颁白者不负戴于道路矣状语后置以申之以孝悌之义斧斤以时入山林以五十步笑百步王好战，请以战喻介词，把介词，按照介词，凭借介词，用找出实行“王道”的七种措施的句子①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体

4、内容是什么？不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）不可胜食不可胜用鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育保民教民王道之始王道之成思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。对比狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）比喻涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器品读第2则——齐人有一妻一妾其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也，而未尝有显者来瞷良人之所之蚤起施从良人之所之良人：丈夫餍：吃饱反：同“返”所与饮食者：在一起吃喝

5、的富贵：有钱有地位显者：有名望有地位瞷：窥视之：往，到……去蚤：同“早”施：同“迤”，斜行此其为餍足之道也遍国中无与立谈者之墦间，之祭者，顾而之他此其为餍足之道也！良人者，所仰望而终身也。今若此！讪相泣仰望：指望、依靠讪：讥笑怨骂相泣：面对面哭良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾施施：喜悦自得的样子骄：轻视，傲慢由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾都感到无地自容。孟子第三则1、什一2、今兹未能3、请轻之4、今有人日攘其邻之鸡者5、斯速已

6、矣十分之一今年形容词作动词，减轻副词，名词作状语，每日窃取则停止运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理孟子第四则重点字词梳理①出，语人曰②卒然问曰③今夫天下之人牧④孰能与之⑤则天下皆引领而望之矣⑥天下恶乎定⑦如有不嗜杀人者文中用了怎样的寓言故事？遇旱而枯槁遇雨而兴盛百姓遇暴政而痛苦遇仁政而归之禾苗大水流向低处百姓归附“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。