王好战,请以战喻

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1、王好战请以战喻玉门一中叶玉红教学目标：1、通过诵读，增强文言语感。2、积累巩固基础文言词语，训练提高学生文言译句能力。3、通过疏通文句，培养学生自主、合作、探究学习能力。4、深入认识孟子的“王道”思想。教学方法：诵读、积累、点拨、训练、自主、合作、探究式学习教具准备：导学案、多媒体教学重点：诵读、积累巩固基础文言词语重点是虚词“以”，训练提高学生文言译句能力。教学难点：认识孟子的“王道”思想，体会学习孟子运用寓言式比喻说理艺术。课时安排：4课时第一课时教学过程：一、预习：1、查阅资料，了解孟子其人其作。2、反复诵读，体会文意。3、阅读文章，标出课下注释中重要的词语和文中不懂的词句。4、

2、阅读导学案中介绍孟子的文字，做课前练习。二、导入请用一句话概括你对孟子的印象。三、诵读感知（巩固有关孟子的知识）1、学生齐读文章，学生自由诵读，教师指导。2、整体感知文意四、疏通文句，积累词语1、学生在预习的基础上自主积累词语（课下注释中出现的为主）2、学生合作学习，解决疑难词句。（学生互相问难，也可查词典）3、教师解惑，强调重要的词句。（对于学生不能解决的词句写到黑板上，教师释疑解惑）（1）河内凶则移其民于河东。（2）谨庠序之教（3）是使民养生葬死无憾事也古义：供养活着的人今义：保养身体（4）邻国之民不加少古义：更今义：增加（5）直不百步耳直通“只”（6）颁百者不负戴于道路矣颁通“斑

3、”（7）涂有饿莩凃通“途”（8）无空民之多于邻国也不例外无通“毋”（9）树之以桑　　树名－动　　水中植（10）五十者可以衣帛台　　　衣――穿（11）然而不王者，未之有也　　王――称王（12）谨庠序之教　　谨形动，认真从事（13）养生丧死无憾　　王道之始也　　判断何（14）树之以桑　　介宾短语后置（15）申之以孝梯之义＿介宾短语后置（16）未之有也　　　宾语前置何4、巩固虚词“以”（1）学生从本课中找出带“以”字的句子并解释“以”（2）学生联想以前学过的带“以”的句子并解释“以”（3）师生共同总结“以”的用法和意项。教学小结：本课时主要是了解孟子的相关知识，通过诵读增强文言语感，在疏通文

4、句的过程中积累词语，解决疑难词句，培养提高学生自主合作学习的能力，为下节课的学习作准备。作业：1、思考与练习一。2、做导学案中的练习。第二课时（略）　一、导语  　　由孟子的《得道多助失道寡助》引入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。  　二、板书课题，介绍孟子生平及思想  　　学生结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。  　一、检查自读情况  　　1．齐读课文  　　2．指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处  　　强调重点词语和句式：  　　①河内凶，则移其民于河东  　　凶：谷物收成不好，荒年  　　则：表示假设，如果

5、…就…  　　②填然鼓之鼓：名词作动词  　　③是使民养生丧死无憾也  　　丧：为动用法死：形容词作名词  　　④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣  　　树、衣：名词作动词  　　⑤谨庠序之教  　　谨：谨慎，这里指认真从事  　　庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠  　　⑥然而不王者，未之有也宾语前置  　　王：名词作动词  　　⑦王无罪岁，斯天下之民至焉  　　罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成  　　3．内容讨论：  　　①孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？（小组讨论后交流）  　　战国时代，个诸侯国的统治者，对外争城夺池，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生

6、产力，造成兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。  　　他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。  　　问题的

7、原因找到了，文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施，这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。  　　②他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？  　　一是“王道之始”，一是“王道之成”。  　　③“王道之始”要采取哪些措施？将会产生怎样的效果？  　　④要想“王道之成”还需采取哪些措施？  　　前三组排比是孟子“养民”的主张，后一组是“教民”的主张。孟自在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。