在阅读教学中培养学生人文精神.doc

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1、在阅读教学中培养学生人文精神文学是人学，“教育以人为本”，文学阅读教学要传达、弘扬和追求人文精神，这是由语文教育的属性决定的。何为人文精神？人文精神是指整个人类文化所体现的最根本的精神，是人类文化创造的价值和理想，是对人的价值、人的生存意义的关注，它以人的真善美等价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。当前，摆在我们面前语文阅读教学的现状是：淡化甚至完全忽略了阅读的人文意识。老师指导下的群体阅读、对课文肢解性的讲解替代学生独立思考以及标准化试题的误导，束缚了学生阅读能力的健康发展，只求聚合式思维，不求发散式思维，违背了“仁者见仁，智者见智”的文学阅读原理，忽视了学生的主体意

2、识和参与意识。针对这种现象。笔者认为，新世纪语文阅读教学应追求阅读的社会化、民族化、人格化、个性化，要充分挖掘作品中的人文情趣和人文品格，以此来培养学生高尚的情操、浓厚的阅读兴趣和独特的创造力，达到启迪心灵、开发智力、全面提高素质的目的。具体说来，在语文阅读教学中到底应如何培养学生的人文精神呢?一、激发阅读主体的审美心理机制从理论角度来讲，阅读主体审美心理的运动状态一般分为审美欲望、审美愉悦与审美判断几个阶段，其中审美愉悦是关键一环，在阅读中即表现为阅读愉悦。格式塔美学理论认为，审美愉悦是由于作家输入而储存在作品的情感受力的形式与阅读主体的内心情感力发生异质同构感应的结果。阅读愉悅

3、的基本形式即“情感体验”。教学中教师调动学生全部情感，使其积极主动参与到阅读活动中，以身体之，以心验之，使自己从一个与客体有关系的主体转移到在其身上被把握、摆脱了任何客观现实的同一体。使客体的生活变成了主体的生活，客体的存在变成了主体自身的存在。在阅读中,与作者的灵魂在生生不息的生命律动中对话，在能动性参与的忘我与同化之境中达到心灵的默契。从而进入作品情感的世界，得到阅读的愉悦。综上所述，当阅读主体用自己那颗在体验中跳动不安的心灵去激活那些文字、那些画、那些音符，使他们成为主体情感、意志、生命感和灵肉的载体,诞生出新的审美意象，这时主体的能动性，已经超越单纯欣赏客体和对客体进行再创

4、的境界而投入对主体自身审美心理结构重新吐纳的境界。二、拓宽读者的思维空间阅读能力的核心是理解能力，而理解的关键在于明确“阅读运思”的路数，在于拓宽读者的思维空间。“阅读运思”有广阔的思维空间，我们把它概括为：（1）解文一一跨越读者和读物的距离，即解开文本中有组织的语言密码，认识作品的体式和风格，把握整篇内含的意蕴和情调。（2）知人一一跨越读者和作者的距离，即在缘文会友的跨时空对话中，实现读者和作者心灵的理智转换和情感交流，透视隐藏在文本表面语义之后的作者的写作意图。（3）论世一一跨越读者和社会的距离，即通过识记作品了解作者，间接地认知古今中外社会，扩大读者的生活视野，贴近广远的世界

5、，挖掘作品的历史和现实意义。（4）察己一一跨越读者旧我和新我”的距离，即通过阅读作品，使自身的知识经验得以扩充,观点认识得以改变，思想情感得以升华，方法技术得以迁移,进而实现自我在量度上的增加，在本质上的提高，在价值上的飞跃，在能力上的练达。阅读思考的四维空间构成了阅读活动的“内宇宙”。所谓开发阅读的智力潜能，就是要在作品（文）、作者（人）、社会（世）、读者（己）四者之问彼此往返,自由驰骋，发挥读者的聪明才智。三、激发创新意识，培养创造力要激发创新意识。首先要营造适宜创新的氛围。这种氛围的突出特点是：教师有独立思想，敢于发表自己的见解：学生有充分的心理自由，享有充分的心理安全。在这

6、种氛围里，允许学生提出种种不同的见解，哪怕这种见解与教参背道而驰，也不会遭到讽刺、打击，而只会换来热情的鼓励、善意的建议、平等的商讨。其次要鼓励学生质疑，或教师提出思辨、求异性的问题，以引发学生思考，让学生明白发现一个问题比解决一个问题更有意义。再次要引导学生运用创造性思维，如想象、联想等多维发散，迈进作品境界，再造人物形象，补充艺术空白，并综合运用聚合思维，形成创新见解。只求合理，不求一律。最后，将阅读创见付诸行动，接受实践的检验，以验证这种创见是否正确。例如，认真阅读《项链》之后，有学生提出这样的问题：仅仅说玛蒂尔德虚伪是片面的，她有坚强诚实的一面。这一见解虽与教参不符，但言之

7、有据，言之有理，见解新颖应给予鼓励、肯定。阅读创造力的形成有一个过程：首先要认真阅读文本，全面汲取营养，以批判继承作为创造前的准备：其次要善于联想比较，从质疑开始，把释疑当做创造中的酝酿：再次要兼用抽象、形象、灵感三种思维方式，多维发散，系统组合,得出解决问题的新见解，使创造明朗化；最后将阅读创见付诸行动，接受实践的检验，以验证阅读创见是否正确。在阅读创造的“准备、酝酿、明朗、验证”四个阶段，只有把握阅读创造原理和阅读创造技法，才能在阅读教学实践中增强学生的创新意识。