清末民国粤语歌谣.doc

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1、清末民国粤语歌谣容肇祖先生与夫人（1939年摄）民国年间中山大学的《民俗》杂志刊登在1917年第73期《儿童教育画》杂志上的歌谣《中华民国五色旗》，图文并茂，生动活泼1934年，广东省立民众教育馆举行儿童生活展览会1934年，广州市立第一幼稚园的孩子们　　□昌守　　前几期《羊城沧桑》刊出《粤地谜语儿歌》等，趣味十足，勾起回忆，引起反响。清初诗人屈大均告诉说：“粤俗好歌，凡有吉庆，必唱歌以为欢乐。”每个地方有各自的方言，同时也有各自的歌谣，儿歌只是歌谣的一种，除了儿歌，还有民歌、民谣、谚语、咸水歌之类，大抵随口唱出、没有

2、音乐伴奏的韵语都可算是歌谣。粤俗好歌，粤地先人不断地在唱，如屈大均在《广东新语》就有《蜘蛛曲》、《竹叶歌》、《素馨曲》等歌谣。一般来说，歌谣是有时间性的，大都流行一段后又有新的歌谣出现。早在上世纪二三十年代，广州中山大学即热衷于民俗学的研究，1928年，在傅斯年、顾颉刚、容肇祖、钟敬文等人的推动下，中大语言历史学研究所民俗学会编印了《民俗》周刊，歌谣也是他们关注的文学内容之一。　　广州歌谣　　粤语流行于广府地区，主要是广州、佛山、东莞、顺德、中山、肇庆等地，清末民国年间广州有许多歌谣，这里只举两例。1907年有一首《点

3、算好》，它告诫世人不要嫖娼、赌博、酗酒及吸鸦片：“点算好，钱财将来作粪土。自悔当初好学嫖，被人捉住做阔佬，鱼口疳疔生满身，问你点算好。点算好，好学唔学去学赌，痴心妄想发横财，只见输时赢唔到，输干输净鬼可怜，问你点算好。点算好，人人话你醉酒佬，今朝有酒今朝醉，明日愁来恐难保，更妨醉后发癫狂，问你点算好。点算好，终日吞云兼吐雾，练成老瘾作烟仙，抛荒正业唔顾务，吃烟将来要领牌，问你点算好。”　　1931年，广州有歌谣《四季点兵》：“春天点兵辞我妈，我去当兵妈当家；早晨烧香换净水，保佑孩儿早还家。夏天点兵辞我哥，我去当兵哥放心

4、。堂前双亲哥奉养，饥寒饱暖要孝心。秋天点兵辞我妻，我去当兵两分离。早早关门早早睡，莫听旁人说是非。冬天点兵在广州，广州兵马闹不休。杀死多少英雄汉，爷娘妻子泪如流。”当年宁、粤对峙，国民党内爆发了数次反蒋战争以及剿共行动，一年四季都抓壮丁，民不聊生，怨声载道，以歌谣唱出心中的愤懑。　　佛山歌谣　　过去佛山只是一个镇，地属南海，南海县治在广州城西（今米市路附近）。佛山的歌谣广州人也会熟悉，说的是女子出嫁，兄妹、姑嫂、婆媳关系。如《大姐嫁》，看到大姐出嫁时有不少新衣服，羡慕的小妹唱道：“鸦鹊鹊，尾巴长，大姐嫁，有衣裳；你有衣

5、裳借件我，我有糖梅共你尝。”另一首《阿哥嫁妹》：“落雨微，洒头皮，阿哥嫁妹甚几微，一对耳环三分重，十朵梅花戥九厘（戥，小秤）。隔篱墙，唔知大嫂咁商量，唔系留返佢嫁姨娘。”小妹出嫁，嫁妆微薄，妹妹埋怨哥哥“姑寒”，什么事情都要经过大嫂。弟妹唱大嫂的歌谣如《鸡乸乸》：“鸡乸乸，白花花，阿嫂梳头去外家，阿哥番嚟你咪话。”又如《大哥去了九个月久》：“大哥去了九个月久，家嫂唔梳九个月头，闻得大哥归到大巷口，家嫂快啲梳把长鬃亸到膊头。”丈夫离开，妻子无心打扮，听说大哥快到家了，弟妹焦急喊大嫂赶紧梳妆迎接。婆媳关系见《鸡公仔》：“鸡

6、公仔，洗落米，唔见安人买餸归：猪肝炒猪肺？蚬肉煮芫荽？豆腐煮虾米？”媳妇在家煮饭，等家婆买菜归来，心中忖度不同的菜谱。　　儿童唱的歌谣,也即是儿歌，有人说它是初级乡土教材，街头巷尾，天真儿童，三五成群，此唱彼和，趣味无穷。如《人拜你又拜》：“人拜你又拜，拜得明年好世界，谷米又平猪仔又快大，打支金钗阿嫲戴，阿嫲唔戴，丢落床头俾老鼠拉，拉去边？拉去大新街，大新街冇米煮，饿死只大老鼠。”又有《打薄刀》和《月光光》：“打薄刀，打过契娘剃面毛；契娘话我乖乖仔，我话契娘面毛长。”“月光光，照纱窗，照见契爷草（娶）契娘，契娘坐落金交

7、椅，契爷坐落象牙床，象牙筷子家家有，唔曾见过象牙床。”以前的小孩多会过继（一般过继给较有钱的人家），过继之后以“契”相称。前者是契母子之间的对话，童言无忌，跃然纸上。　　东莞歌谣　　同处珠江三角洲的东莞，尽管距离不远，但方言特别，别具一格，其歌谣亦有特色。民国年间，容肇祖教授曾对家乡民间歌谣加以整理，令东莞歌谣得以流传。如《碌碌碌》：“碌碌碌，碌崩边，做人心抱勿多言。早早起身洗碗碟，莫俾家婆踏灶边；踏到灶边多打闹，眼泪唔干谁可怜？咸鱼条条数过蒸，豆角条条数过煮。米甕面头打手印，油瓶绣朵牡丹花。打崩砵头唔系咁好闹，一直缠

8、到水埗头。”水埗头，指河边。女子出嫁在夫家受气受罪，尤其是遇着小气的家婆，连咸鱼、豆角都逐条数，媳妇艰难，欲哭无泪。另一首歌谣《蛾眉月》也是女子诉苦的：“蛾眉月仔两头弯，晚晚来归照下间（下间，厨房）。三年新抱唔曾见过爹娘面，服侍翁姑无日得闲。爹娘又无千年岁，黄板搭桥有断时。”女子出嫁后，久未回娘家，心中惦挂着自己的父母。　　《摇咕