语文苏教版九年级上册《古诗词曲鉴赏》.ppt

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1、中文语考古诗词鉴赏专题复习中文语考古诗词鉴赏知彼知己百战不殆知彼知试题知己知学情一、试题回顾山西省近五年考题2016年11.下列句子赏析有误的一项是()(3分)A.“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”提出了一个与事实相反的假设，以江东二乔的命运影射国事，借古讽今，可见诗人构思之奇特。B.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”句式整齐，节奏分明，音韵和谐，视觉上给人以齐整之美，听觉上给人以音乐之美。C.“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈（彻），影布石上”明写鱼，暗写水。整句无一“水”字，但澄澈的潭

2、水如在眼前，这是典型的对比手法。D.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”运用了白描的手法，抓住景物的突出特征，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度概括，宛如中国山水画，寥寥几笔，传达出景物的形与神。C2015年5、下列古诗词欣赏有误的一项是（）(2分）A、《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”体现了作者拨打的胸怀。B、《木兰诗》全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民歌情味。C、《山坡羊·潼关怀古》中“峰峦如聚，波涛如怒”以

3、动写静，使山河人格化。D、李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”讴歌了无私奉献的精神。D2014年6.对下面古诗词赏析有误的一项是（）（2分）相见欢李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。A、起句“无言独上西楼”，绘尽孤独之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。B、“寂寞梧桐深院锁清秋”，只是写出了梧桐深院的清冷秋景。C、“剪不断，理还乱，是离愁”以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，形容愁思之纷繁和难解。D、“别是一般滋味在心头”表现了

4、对“离愁”的滋味讲不出，说不清的极其复杂的内心感受。B2013年望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。6．本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。(2分)我选：赏析：6.示例：⑴一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。(2)“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。(意思接近

5、即可)(2分)2012年6．下列赏析不准确的一项是()(2分)A．杜甫《春望》首联言明春望所见，一个“破”字，使人触目惊心；继而一个“深”字，令人满怀凄然。B．李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君(风)直到夜郎西”，诗人将明月拟人化，想象奇特。C．白居易《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光”侧面写尽农民矛盾的心理。D．苏轼《江城子•密州出猎》，起笔的“老夫”与词中的“鬓微霜”相照应。C40首古诗词曲在六本书中分布情况九上5首九下7首八上10首八下4首七上4首七下4首课标补充6首二、题型

6、归纳（一）、炼字（二）、诗句赏析（三）、意象意境（四）、情感主旨（一）、炼字1、典型例题望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。（山西2013年）(2分)我选：赏析：6.示例：⑴一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。(2)“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登

7、绝顶，俯视一切的雄心和气概。2、解题方法：词意＋技巧＋内容＋情感以赏析“小”字为例：词意为“矮小”的意思。内容为形象地写出泰山巍然高耸的气势。感情是表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。结合起来便可得出这样的答案：“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。（一）、炼字※炼字的本质在于炼意。3、拓展练习相见欢李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（2016连云港）赏析“月如钩

8、”中“钩”字的妙处。运用比喻，形象地将残月比作玉钩，渲染了孤寂凄凉的环境；“钩”谐音“勾”，勾起词人离愁别恨，为下文直抒胸臆铺垫蓄势。请对“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”中“聚”“怒”二字进行简要赏析。以“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中，以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两方面写出了潼关的险要气势。“采菊东篱下，悠然见南山。”中有些词用得非常巧妙，请你任选其一进行赏析。“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的