语文人教版部编七年级下册陋室铭.ppt

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1、《陋室铭》作者：刘禹锡铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭:写出来放在座位旁边的格言。作者简介：刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。朗读课文1、本文是一篇韵文，句尾的字要押韵。2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。山/不在高，有仙/则名。水/

2、不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？一、注意下列加横线字注音苔痕（）鸿儒（）案牍（）西蜀（）德馨（）táirúdúshŭxīn二、解释下列词语：名：馨：鸿儒：案牍：劳形：著名香气，这里指品德高尚。博学的人。官府的公文。使身体劳累。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可

3、翻译为“被认为神奇”。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：连词，由于；馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：名词做动词，“长上”；绿：形容词使动用法，“使……绿”入：映入；青：形容词使动用法，“使……青”绿色的苔藓长到台阶上，青翠的草色映入门帘中，景色清幽有生气。谈笑有鸿儒，往来无

4、白丁。鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。可以调素琴，阅金经。调：演奏；素琴：不加装饰的琴；金经：珍贵的佛经。可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：借代音乐；案牍：官府的公文；劳形：使人劳累；形，身体。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭

5、。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。作者通过几个方面来写陋室（完成下面表格）从容淡静、安贫乐道，对世俗生活的厌弃。青、绿（清幽）陋室生活陋室环境交往人物鸿儒、无白丁（不俗）调、阅（安乐）陋室不陋填空（课文里的内容）本文的主旨是()2.作者以“山水”类比（），“不在高”、“不在深”衬托（），“仙”和“龙”衬托（），“名”和“灵”衬托（）斯是陋室，唯吾德馨室陋德馨想一想1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和

6、抱负，暗示陋室不陋的原因。2、文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。拓展升华自由表达本文作者通过赞美陋室表达了一种不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。是作者对自己的一种警戒。下面请同学们讲一讲自己喜欢的座右铭，它给你什么启示和警戒？陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸再见！