语文人教版部编七年级下册《陋室铭.ppt

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1、《陋室铭》作者：刘禹锡自主学习创设情景，呈现目标[学习目标]：1、掌握字词，背诵并能准确默写全文。了解作者托物言志寄寓文中的思想，掌握铭文的特点。2、自主学习，组内交流，课堂展示。巩固提升3、了解刘禹锡安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操。刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷

2、而不改人格与德操的信念。小知识山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名灵异这只品德高尚爬上映入博学的人没有学问的人弹奏佛经奏乐的声音官府的公文使身体劳累说有什么简陋的呢？解释红色的词语不加装饰的琴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有取消主谓句独立性，无意义。表示宾语前置，无意义。注意体裁：铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。合作探究朗读课文读出音韵之美山/不在高

3、，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？陋室铭(唐)刘禹锡合作探究朗读课文读出层次之美山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。‖苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。‖南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？‖陋室铭(唐)刘禹锡这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？设喻引题山

4、水仙龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨合作探究读出情操之美台痕上阶绿，草色入帘青。对偶作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？苔痕—草色名词阶绿—帘青名词上—入动词合作探究陋室的环境是怎样呢？环境幽雅（景）谈笑有鸿儒，往来无白丁。这两句采用什么修辞方法呢？对偶与陋室主人来往的都是什么人呢？交往高雅（人）合作探究可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。情趣淡雅（事）陋室主人每天在陋室做什么？合作探究可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形正反虚实写法正面实写反面虚写可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形呼应呼应陋室不陋惟吾德馨陪衬环境幽雅（景）交往高雅（人）情趣淡雅（事）合作探究“陋

5、室”“陋”吗？作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。合作探究为什么写到他们的居所？孔子云：何陋之有？君子居之，何陋之有？与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操.。本文是什么写法？托物言志陋室（志）（物）安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操拓展提升1、回归建构布置预习请同学们按照本文的学习方法预习《爱莲说》2、分层训练，拓展提升【句段翻译】1、斯是陋室，唯吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4、子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）