二、王何必曰利.ppt

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1、王何必曰利在这飘渺乾坤之中，人们的思想却是如出一辙，总会有“零落成泥碾作尘，只有香如故”，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”，还会有“不要人兮好颜色，只留清气满乾坤”。这无疑是中华民族几千年来崇高精神、品格的写照，作为新时代的学生，我们应该怎样看待“利”和“义”呢？教学目标：1、理解文中文言知识。2、掌握孟子对比论证的方法。3了解孟子的义利观，进一步体会孟子的仁政思想。温故知新1.子曰：“……不义而富且贵，于我如浮云”——《论语·述而》2.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”——《论语·里仁》3.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者

2、不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·吿子》背景纵览战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。（小活动：谈到这节课的话题义利之辩，老师想先请同学们谈谈自己对义利这2个字的了解）（义：义气？怎样叫有义气？有一种精神，大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿

3、、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责都是义。岳飞、文天祥、于谦就是其中杰出的代表人物。利：利益，好处，那好处的受益者是谁？一个人自己的利益，也有大利，绝大数人获得好处）自主合作探究一小组合作，借助课下注解，翻译第一则，疏通文意，注意发现问题。问题：1、找出孟子在选文中的中心论点？2、说出孟子所用的论证方法？“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”正反对比论证给我们朗读一下朗读梁惠王在文选中的言语？（梁惠王“利”），讨论：梁惠王的话语中突出强调一个字，利，那大家揣度一下梁惠王想获得哪些利益？（更多的珠宝，美女。更多的土地，更多的人民。

4、让老师想到了《寡人之于国也》孟子见梁惠王时，梁惠王的提问：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？）那大夫、士、庶人对的利的追求的目的是什么，自由朗读相关语句。大夫曰：何以利吾家？这里的“家”，指的是家族，即这个大夫所属的那个贵族集团。’这里的“利”，指的是他所属的那个贵族集团的利益，而这个利益之中，首先就是这个大夫的个人私利。士庶人曰：‘何以利吾身？”这里的“利”，指的是一般人的个人利益。（这里所讲的“利”，是指统治集团中的小集团利益、局部利益和一般人的个人私利。）孟子有没有直说义是什么？好像没有直说义是什么，但如果以仁义为政治纲领，社会会怎样？大家结合文本描绘一

5、下有义之国的图景？则孝亲，和睦。民生安乐。（人人孝顺父母，忠于君主，关系和睦）1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。2、通过反面分析“利”的坏处国危矣举例论证：不夺不魇3、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。4、再次强调论点，首尾呼应，突出自己鲜明的立场：义先于利。举例论证仁不遗其亲义不后其君正反对比论证王何必曰利自主合作探究二速读课文第三则，疏通文意，思考下面问题。作者在第3则内容中，强调了什么？作者通过对比，表现了“为利”与“为善”的差别，强调我们应该多多行善。解释下列句子中加红词语的含义。1、上下交征利2、苟

6、为后义而先利3、亦将有以利吾国乎4、弑其君者，必千乘之家5、孳孳为善者6、舜之徒也7、利与善之间也（提示：1、相互2、如果3、使获利4、古称子杀父，臣杀君5、勤勉、努力不懈的样子6、类7、差别）检测指明下列句子中加红词语的特殊用法。1、苟为后义而先利______________2、未有义而后其君者______________先国家之急而后私仇也以···为后以···为先以···为后指明下列句子的句式何以利吾国？_____________宾语前置，应为“以何利吾国”思考题：文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题?核心是什么？叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

7、”利2、从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢？重利。直率一句话就栩栩如生地刻画了一个人孟子见梁惠王给他开出什么治国良药？答案：仁义。为什么？因为①王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。……苟为后义而先利，不夺不餍。②未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。仁是蕴藏在内的，义是发之于外的既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？答案：说明孟子对实现自己的政治理想有着知其不可为而为之的坚韧执著的追求，决不放弃任何机

8、会向君王们