二、王何必曰利

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1、《王何必曰利》导学案执教者：张铃珠时间：2018.4.20班级：小组：姓名：教师评价：1．孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”4叟：对老年男子的尊称远：意动，以…为远有以：有用来

2、…办法利：使动，使…获利何必：为什么一定要亦：只是已矣：罢了何以：以何，用什么家：卿大夫的采地食邑士：古介于大夫和士民之间的一个阶层庶人：没有官爵的平民、百姓。交：互相征：索取，求取而：表承接，就乘：兵车弑：子杀父，臣杀君家：卿大夫苟：如果后、先：意动，后，以…为后；先，以…为先餍（yàn）：满足仁：名作动，有仁德而：却遗：遗弃，抛弃义：名作动，讲道义后：意动，以…为后亦：只是4译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不怕路途遥远前来，将有使我的国家获得利益的的方法吧？”　　孟子回答说：“大王为什么一定要说利呢？，只讲

3、仁义就行了。如果大王说‘用什么使我的国家获利？’大夫说，‘用什么使我的封地获利？’士人和平民百姓说，‘用什么使我自己获利？’上层下层互相谋求利益，国家就危险了啊！拥有一万辆兵车的国家，杀害国家君主的人，一定是拥有一千辆兵车的卿大夫；拥有一千辆兵车的国家，杀害国家君主的人，一定是拥有一百辆兵车的卿大夫。国家拥有一万而大夫就就拥有其中的一千，国家拥有一千而大夫就拥有其中的一百，（他们的拥有）不是不多啊。(可是)如果把道义放在后却把利放在先，（那么)大夫不杀死国君夺取他的利益就不会感到满足。没有一个有仁德却抛弃父母的人，没有一个

4、讲道义却把自己的国君放在次要位置的人。（所以）大王只说仁义就行了，为什么一定要说利呢？”一、明确目标和指导自学【学习目标】1、掌握相关重点字、词、句，以及文言特殊句式。2、学习正反对比论证的方法。3、把握孟子的义利观及现代价值，从而培养积极健康的义利观。【指导自学】1、朗读全文，标记出陌生拼音并查阅字典正音。2、结合注释，疏通文意，圈点勾画，归纳重点词语和句子，提出疑难问题。43、在理解文意的基础上，了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观；分析学习正反对比加强论证的效果。二、走近作者孟子（约公元前372年-公元前289年

5、），名，字子舆，战国时鲁国邹人（今山东邹县东南部人）。儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“”、反对“”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。《孟子》是记录孟轲及其学生言行的一部语录体散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》散文的显著特征：1.富有气势。孟子为人自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。文章不仅从逻辑上说理，且具有强烈的感情色彩，咄咄逼人，磅礴而来。2.长于譬喻。孟子在论辩中常用比喻，把抽象的道

6、理用具体生动的形象表现出来，具有极大的艺术感染力。3.浩然之气的风格特征。这源于孟子人格修养的力量，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞与天地之间的“浩然之气”。三、写作背景战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下、弱肉强食、混乱动荡；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈。为了改变这种社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。四、预习检测（课前完成，课堂分小组交流对答案）（一）解释下列句子中加底色词语的含义。1.亦将有以利吾国乎

7、2.亦有仁义而已矣3.何以利吾家4.士庶人曰5.万乘之国6.弑其君者7.不夺不餍8.未有仁而遗其亲者也（二）词类活用1.不远千里而来()2.亦将有以利吾国乎()3.苟为后义而先利()4未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也（）（三）判断文言句式并翻译句子。1.何以利吾国()(四)结合注释，理解重要语句。1、原文：王何必曰利？亦有仁义而已矣。译文：42、原文：苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 译文：我的疑惑：五、分组合作，各小组完成下列题目:精读读懂内容，层层说理，疏通结构1、梁惠王对孟子提

8、出了怎样的问题？他为什么这样问？（回想学过的《寡人之于国也》，联系当时社会背景和了解梁惠王本人经历）2、针对梁惠王的提问，孟子提出了怎样的观点？3、孟子如何论证自己的观点？4、他的论证方法有什么妙处？这对我们写作有什么启发？六、深悟探究：孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？孟子对“利”和“义”