扁鹊见蔡桓公PPT课件.ppt

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1、扁鹊见蔡桓公选自《韩非子-喻老》1韩非扁鹊2字词注音3字词解释4内容理解5板书7练习6表演8归纳“之”字韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者，其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。返回扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县）人。先秦时期医家的杰出代表,一代名医.他能药到病除，妙手回春，简直和传说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊，秦越人这个本名反而被人们忘却了。扁鹊成名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老

2、年人疾患为主；到了咸阳，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。“望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说话和呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人们永远怀念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世

3、”。返回字词注音quèhuánjiàncòuyìng扁鹊蔡桓公立有间腠理不应xuántàngwèijì还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)suĭsuì骨髓遂死返回扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以（之）为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。进见一会儿小病要厉害我不译没病的人把（它）作为功劳过，停留又重病渐渐，更加理睬下一张居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁

4、鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。远远看见=旋，掉转（头）跑故意=烫，用热水焐用药物敷达到齐=剂，药剂管问派寻找于是，就返回内容理解1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎样回答的？2桓公对扁鹊是什么态度？3十天以后，扁鹊又是怎样说的？桓侯态度是怎么样的？4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化，扁鹊是怎么说的？5桓侯相信吗？他对扁鹊的态度是怎么样的？为什么？6扁鹊最后一次见桓侯，为什么”望桓侯而还走“？7故事的结局怎样？8扁鹊开始的时侯是故意

5、吓桓公的吗？他为什么一再“复见”？他为什么要逃走呢？9桓侯开始为什么不信？他的悲剧可以避免的吗？12联系我们的学习和生活，你得到什么启示？11从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？填空10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?从本文当中，你得到什么启示？1有病须早治，切勿讳疾忌医。2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。7谨慎对待，避免困难。8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。时间扁鹊态度桓侯病情（线索）桓侯态度立有间疾在腠理无疾，好功居十日复见病在肌肤不应，不悦复

6、见病在肠胃又不应，又不悦居十日居十日居五日望而还走病在骨髓故使人问之已逃秦矣体痛使人索扁鹊（汤熨所及）（针石所及）（火剂所及）（司命所属）医术高明高度负责为人机警盲目自信固执主观刚愎自用板书遂死病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告——要防微杜渐，及时医治。越陷越深要正视问题，改正错误。↓{{铸成大错{要接受批评帮助和忠告。返回启示为了加深理解，我们把课文改编成课文剧吧！谁来扮神医扁鹊？谁来扮蔡桓公？看看谁扮得像？注意：不改原文大意的前提下，可加入合理想象，可用自己的话来表述。来吧！返回练习一请找出通假字并解释：1望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转2汤熨之所及也“

7、汤”通“烫”，用热水焐3火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂二指出下列词语的古今意义：1将恐深（古）厉害；（今）与“浅”相对2以为功（古）把（它）作为；（今）认为3而还走（古）跑；（今）行走4居十日（古）停留；（今）居住三翻译句子（注意补出省略的成分）（病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。病在骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。返回归纳：“之”字常见有下列用法1用在动词后面，作宾语，译作“它，他”等。例：默而识之它，代学习所得。故使人问之他，代扁鹊。2表示前后是修饰的关系，译作“的