竹建构的意义创造与解释.pdf

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1、竹建构的意义创造与解释规划设计马辰(天津市建筑设计院，天津300000)摘要：竹是带有浓厚中国气息的材料，在人们不断探索其应用的过程中呈现了多样的建构，这增加了建筑的中国品味，给予人们尽可能多的归属感与自然感并带给人们美好的体验与回忆。关键词：竹；建构；诗意中图分类号：TU238．2文献标识码：A文章编号：1674--3024(2016)22一0101～011竹屋隈研吾在材料的建构中尝试较多，他让人们意识到传统材料与现代工艺结合之后依然可用，而且更具情感与文化。竹屋是他非常成功的一个作品。由于竹子一旦干燥就容易开

2、裂，所以不能作为立柱与房梁，而只能作为装饰，这对于竹子在建筑中的使用是一种极大的限制。而隈研吾的设计意向来自竹林印象，所以他希望建筑能像竹林一样纯粹天然。所以，他将竹子作为“钢管”，用钻孔机去除内部的竹节，往里面放入角钢再往注入混凝土，这样竹子就可以作为结构支撑了。然后他抓住“竹林七贤”的情结，创造了充满禅意的空间。、竹屋内的竹子浸过油后变成了茶色，虽然竹子本是绿色，但这种茶色也很有中国味儿。没有混凝土柱子，视野中的一切变得柔和轻松，给人们带来全新的空间体验，室内外的差别被弱化模糊。建筑中水面上的休息平台给人安逸

3、平和之感，柱子在水中的倒影让空间更具深度。竹子通过与新技术结合，被呈现的更加简单。置身其中，似乎可以感觉到竹林中的风，充满禅意。这种禅意或许就是一种诗意。竹林本就来自于自然，在这里以另一种形式被再次呈现，这是一种对自然的抽取与提炼。弗兰普顿认为建构就是“对建筑结构的忠实体现和对建造逻辑的清晰表达”，即用合理设计的建筑构件和细部表现建筑，符合逻辑的构件及它们的整体关系是建筑中最具有表现力的东西。竹屋是对建造真实的展现，最纯粹的表现了竹的建造，由竹子形成空间，没有其他冗余。2日本花博会大门2004年日本花博会大门也用

4、了竹建构。设计者将大门这个内外分隔的界面做厚，成为一个过渡性的区域，使内外过渡变得柔和，2328根竹子从顶部垂下来形成了一个竹子的海洋，竹子周围用透明的材料包裹。竹子成排布置，像一道道帷幕。我觉得从门外看，竹子间隙所透过的光线使竹子若隐若现，整个“竹林”飘逸柔和，体现了一种东方的韵味，具有诗意。但是从门内来看，由于竹子的挺直，让人不由产生某种不安而降低了美的感受。大门设计在这一点上与隈研吾有所不同，大门将竹子设置在空中，使竹子失去根基，而隈研吾没有割断竹子与大地的联系，而是表现了他们之间的关系——竹子扎根于地下，

5、坚强温柔又纤细。送符合传统印象中的竹子，让人感觉更加稳定自然。所以建构应不断考虑人的情感才能成为经典。3唐宫餐厅张永和在杭州做的一家唐宫餐厅室内设计中也运用到了竹建构。这种竹建构不再表现竹子坚强笔直的情态，而是表现了一种竹随风波动之感，他用了将薄竹板编织的手段，覆盖墙面并延伸到天花，曲线柔美别致，墙体与地面的关系变得模糊，空间更加混沌柔和，沉重的混凝土隐藏在竹之后，建构通过“隐藏”这种手段对空间形态进行了重塑。在这个建构中，利用了竹子的韧性与弹性表现了一种柔和自然之美。在部分包间设计中，以悬挂的方式建造，空间中融

6、入桥的意向，使空间艺术与竹构相互配合又彼此烘托。这种材料的组织方式影响了限定空间的表面的形式，而且在表现曲面的同时也表现着线的美感，透空感带来空间层次与深度，创造了不同空间感受。这个建构是建造技术与文艺表现的结合，而且让建造逻辑和功能逻辑相契合，体现了诗意，是竹建构的成功展示。4竹子教堂印度尼西亚“竹子教堂”的建筑师是eugeniuspradipto。这是一座位于印度尼西亚Et惹的非永久性建筑，他试图去创造一个供人们祈祷的场所。教堂利用了传统方法建造并就地取材，最终建成的建筑与当地建筑风格和谐统一。在教堂外部，可

7、渗透的竹子表皮从墙面一直包裹到屋顶上。建筑主框架是由一系列重复的三角形和方格框架组成，这种错综复杂的竹子网格被暴露在室内墙面和屋顶上。竹子在这个建筑里扮演了结构、表皮双重角色，材料的本体在这个建构中表现得很真实，竹子做成了柱子，梁，表皮。竹子的连接搭建方式也很丰富，三角形、菱形、方格等形式按需要以不同的方式呈现于建筑的不同部位，每次呈现都努力考虑和谐与美感。建筑表皮也是由竹做成的瓦片状结构包裹两成。建造的每个部分充分回应着竹子材料的特性，体现着竹子的韧性，一定的强度，光滑的质感，有规律的竹节，相互组合的可能等等，

8、是人对竹子利用能动性的最佳体现，并且兼顾着彼此间的和谐与美感。弗兰普顿说：“建筑的根本在于建造，在于建筑师应用材料并将之构筑成整体的创作过程和方法。建构应对建筑的结构和构造进行表现，甚至是直接的表现，这才是符合建构文化的。”教堂的建造正说明了这点。5总结当“移睛”成功后，建造就成了建构。卒姆托说：“轻盈如薄膜的木地板，厚重的石块，柔软的植物，抛光的花岗岩，柔韧的皮革，生硬