2018-2019高中语文 5.20 兴贤作业 粤教版选修《唐宋散文选读》

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1、第5单元-20兴贤李仕才1．下列字音都正确的一组是(　　)A．仲虺(huī)尽管(jǐn)轶事(yì)谠直(dànɡ)B．扰攘(nǎo)众庶(shù)翟景(zhái)暇迩(ěr)C．谗言(chán)秩序(chì)兴奋(xìnɡ)嗔怪(chēn)D．阿谀(yú)召公(shào)询问(xún)毁谤(bànɡ)【解析】　A项，“谠”读“dǎnɡ”；B项，“扰”读“rǎo”；C项，“秩”读“zhì”，“兴”读“xīnɡ”。【答案】　D2．下面对加点词的解释不正确的一项是(　　)A．两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒徒：一类人B．博询众庶庶：平

2、民，百姓C．不迩小人迩：远离D．跨两汉、轶三代轶：超越【解析】　迩：亲近，偏信。【答案】　C3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A．①弃贤专己而衰②术业有专攻B．①古今之通义，流俗所共知耳②通古今之变C．①不责人以细过②而听细说，欲诛有功之人D．①苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代7②此五者，知胜之道也【解析】　A项，①专凭，②专门；B项，①通用的，②探究；C项，①细小的，②小人；D项，方法。【答案】　D4．选出下列各句停顿正确的一句(　　)A．何/治安之世/有之而能兴B．两汉之兴/也有萧、曹、寇、邓之徒C．古虽

3、/扰攘之际D．则能吏之志/得以尽其效矣【解析】　关于文言文语句的停顿我们通常采用按音节或按意义来划分节奏这两种方法。二者各有其适应的范畴，在使用中应该区别地对待。【答案】　D阅读下面的文字，完成5～9题。五代史宦者传论①欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益

4、孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼②，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣，图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉③其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也！夫为人主者非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外盖其渐积而势使之然也夫女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之

5、事是已④，故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉！【注】　①选自《新五代史·宦者传》评论中的一部分。②帷闼：帐幕和小门，这里指宫廷之内。③抉：挖出，可灵活译为“搜捕”。④唐昭宗(李晔)因宦官专权为祸，天复元年(901年)，与宰相崔胤密谋诛杀宦官。崔胤写信请朱温发兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到凤翔。次年，朱温兵围凤翔。天复三年春，城中食尽投降，朱温尽杀宦官。后来，崔胤和昭宗也先后被朱温杀了。5．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)7A．虽有忠臣、硕士列于朝廷B．不若起居饮食、前后左右之亲可恃也C．图左右之亲近

6、D．能以小善中人之意【解析】　B项，“起居”都指日常生活。A项，“硕士”指学问渊博的谋士。C项，“亲近”指亲信、亲近的人。D项，“中人”意为“适合人”。【答案】　B6．下列各组句子中加点词的意义或用法不相同的一组是(　　)A．①盖其用事也近而习②学而时习之，不亦乐乎B．①其源深于女祸②冰，水为之，而寒于水C．①则向之所谓可恃者②宦者之为祸D．①然后惧以祸福而把持之②而陋者乃以斧斤考击而求之【解析】　C项，“之”，①结构助词“的”；②助词，取消句子的独立性。A项，“而”，均为连词，表并列。B项，“于”，均作介词，意为“比”。D项，“

7、以”，均是介词，用，把。【答案】　C7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．夫为人主者/非欲养祸/于内而疏忠臣、硕士/于外盖其渐积而势使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/而祸斯及矣/使其一悟/捽而去之可也/B．夫为人主者/非欲养祸/于内而疏忠臣、硕士/于外盖其渐积而势使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/而祸斯及矣/使其一悟/捽而去之可也/C．夫为人主者/非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外/盖其渐积而势使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/而祸斯及矣/使其一悟/捽而去之可也/D．夫为人主者/非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外/盖其

8、渐积而势使之然也/夫女色之惑/不幸而不悟/而祸斯及矣/使其一悟捽/而去之可也/【解析】　本题考查文言断句的能力。“养祸于内”指在宫廷里面滋养祸患，“而疏忠臣硕士于外”指把忠臣贤士疏远在外面，因此可排除A、B两项；“使其一悟”指人君一旦醒悟，意思完整