贺拉斯文艺思想浅论

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1、贺拉斯文艺思想浅论077班颜先华07113410【摘要】贺拉斯是罗马帝国时期的文艺理论家。他提倡的占典主义创作原则，开启了长久统治西方的占典主义文艺思潮，对后世影响巨大。贺拉斯在《诗艺》中提出了口己的文艺观：占典主义诗学原则、理性主义倾向、“寓教于乐”原则。这对指导文学创作和推进文学创作论的研究都具有积极的现实意义。【关键词】贺拉斯；《诗艺》；占典主义；文艺思想贺拉斯（公元W65-8）,罗马杰出的诗人和批评家，他继承了希腊化时代的新诗学，对罗马文艺创作进行反思和总结，提出了一整套占典主义的创作原则。他是拉丁占典主义的奠定者，对文艺复兴和新占典主义时代起过深刻的影响。《诗艺》

2、是贺拉斯写给皮索父了的一封诗体书信。这封信后來被罗马修辞学家、演说学家昆提利尔努斯，约35-95AD）称为《诗艺》,其后遂以此名著称。贺拉斯在《诗艺》中提出了口己的文艺观。（-）占典主义诗学原则贺拉斯是占典主义的奠基者。所谓占典主义，是指罗马的文艺要像占希腊的文艺学习，以占希腊的文艺为典范的文艺主张。贺拉斯的占典主义诗学原则主要有以下两点：1.摹仿和创新——占典主义诗学原则这是贺拉斯占典主义诗学中的首要原则，即把占希腊文学作为典范来学习借鉴。“请你揣摩占希腊典籍，日夜不辍。”贺拉斯认为学写诗“应当口口夜夜把玩希腊的范例”，提出了文艺模仿占典原则。例如，首先，他提出要沿用占典

3、题材，从希腊史诗、悲喜剧中吸取创作题材。其次，在题材处理上耍遵照占人的作法。诗歌格律也应沿用占希腊诗的格律，史诗应像荷马史诗一样善于剪裁、布局。然而他并不耍求罗马作家跟在希腊作家后面亦步亦趋，因为它的目的是耍创造表现罗马奴隶主上流社会人物的军功伟业和高贵性，创造无愧于罗马帝国的光辉艺术。在题材、语言等方面，他要求既要有继承，又要有创新。2.内容和形式——“合式”原则。“合式”是耍求在艺术上做到协调一致、妥贴得体，恰到好处，叫人感到合情合理，无懈可击。它既包括形式的要求，也涉及对内容的要求。“合式”原则是贺拉斯为艺术创作从内容到形式确立的貝体法则，主要指艺术上的协调一致、恰当

4、得体，符合自然、符合情理、符合观众心理、符合艺术原则，其理论基础是柏拉图“有机统一说”和亚里斯多德“悲剧的艺术应该成为有机整体的'整一性'原则”；社会根源是罗马贵族生活与意志、贵族审美理想情趣的体现。首先，结构要虚实参茅，毫无破绽；在内容、形式技巧、整体效果上要和谐一致。贺拉斯认为叙述要切合题材，不同的诗体有不同的叙述与表达。“喜剧的主题不能用悲剧的诗行表达；芯剧的题材也不能用口常的适合于喜剧的诗格来表达。忧愁的面容要用悲哀的词句配合，盛怒要配恐吓的词句。”他认为不但史诗的情节布局应该这样，悲剧也应该这样，还耍注意什么样的情节适宜表演，什么样的情节不适宜表演、只适宜叙述。贺

5、拉斯举例说，如果画家画这么一幅画：一个美女的头长在马脖了上，由齐种肢体拼凑起来的四肢，四肢上覆盖着各色羽毛,卜•面长着一条又黑又丑的鱼尾巴，别人见这幅画，肯定会捧腹大笑。贺拉斯认为，绚烂的词藻很好，但不能因为个别华丽的辞藻而让朴素的文字遭到破坏，造成整体不和谐。在情节的统一方面，他认为，情节可以在舞台上演出，也可以通过叙述。情节表演是为了让情节呈现在观众的眼前，便于观众欣赏。但是，像美狄亚杀口己的孩了、阿特柔斯煮人肉吃、普洛克涅变成一只鸟、卡德摩斯变成一条蛇,这些情节即使在舞台上表演，贺拉斯也认为他不但不相信，反而会产生厌恶。这就是说，一些不应该在舞台上演出的情节，就不要在

6、舞台上演岀，而是可以让演员在观众而前叙述即可。贺拉斯耍求这样处理情节，实际上是看到了表演情节与叙述的和谐统一。贺拉斯强调艺人耍注重作品的总效果，要懂得怎样表现整体的和谐Z美。他认为个别细节的真实固然重要，但更重耍的是整体效杲，耍求各细节特别是主要细节的协调一致。其次，人物性格上耍门相一致，合乎类型，合乎特征。人物的性格要与年龄相符。耍求描写的人物性格“必须注意从头到尾要一致，不可口相孑盾。”例如:写阿喀琉斯必须写他的急躁暴戾、无情、尖刻，如何拒绝法律的约束，处处要诉诸武力；写美狄亚必须写他的凶狠、骡悍；写伊娥必须写他的流浪；写俄瑞斯特必须写他的悲哀。人物性格要切合年龄特点，

7、切合各种年龄的人所常有的一般特征。人物的语言、台词要切合身份，要合乎民族、地域、职业特点。“必须注意老幼少壮各有其行藏，务使举止同各种性格和年龄相当”这一原则构成了他的“性格论”。（二）天才和技巧——理性主义倾向贺拉斯对艺术活动木质的看法主要是继承了亚里斯多德的看法。他谈诗神，但不谈迷狂。他頂认人有天资的成分，更强调苦学和训练。他把艺术看作是人的生活的模仿，而不是神的诏语。他认为“要写作成功，判断力是开端和源泉”。这种判断力是指艺术家的思辩能力，来白思想、道德和知识。“如杲一个人懂得他对于他的国家和朋友的责任是什么