浅谈《小说是对存在的诗性思考》38

《浅谈《小说是对存在的诗性思考》38》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、昆德拉小说中的诗学金融学院金融140320141703978徐嘉蔚萨特曾说：“一个作家必须是一个哲学家。自从我认识到哲学是什么，哲学就成了对作家的根本要求。”在他认为，文学的目标是通过一本书向读者展示他从未想象过的事情，甚至如果想成为一个好的作家，萨特会致力于揭示出世界的真理。若问到哲学与文学的关系，萨特则说：“哲学是实现文学的一种方式。哲学是第二位的，文学是第一位的。”哲学并不是为本时代的人写的，他谈论的是那些远远超越我们今天个人观点的事情；然而文学正相反，文学记录的是当前的世界。伟大的小说家都是哲学家，他们依靠想象

2、写作，这正是伟大的小说家与主题作家之间最大的区别。西方的小说，兴起于文艺复兴时期的意大利，从表面看，一部小说作品就是一片连续的话语，然而事实上，小说是一个被结构的文学形式，他立足于被结构的现实基础上。昆德拉所谓的“小说”是现代印刷术和现代世界的产物，首先出现于西欧，与现代西方文化的个人主义价值密切相关。“在过去的三百年里，小说是西方意识的生动信息记录。”在昆德拉心中，小说是散文的伟大形式，作者通过一些实验性的自我透彻地审视存在的某些主题。昆德拉认为：小说既不提供某一时代的忠实的历史画卷，也不提供对其社会结构的分析批评。

3、“小说是透过想象人物的角度对于存在的思考。”“小说不是作者的自白，而是对置身于成了陷阱的世界中的人的生活的探索。”在《小说的艺术》一书的开篇文章《塞万提斯的遗产》中，昆德拉特别提到著名哲学家胡塞尔1935年分别在维也纳和布拉格所作的关于欧洲人文危机的著名的学术报告。笛卡尔的《方法论》及其它著作为现代哲学和科学提供了新的逻辑和方法，因此，他被看作现代思想的奠基人。然而昆德拉指出，现代的奠基人不仅是笛卡尔，还应加上塞万提斯。“如果说哲学和科学确实忘记了人的存在，那么随着塞万提斯，一个伟大的欧洲艺术形成了，而它恰恰就是对于这

4、被遗忘的存在的探索。昆德拉认为，自从现代之始，小说就一直忠实地伴随着人，捍卫着具体的牛.活，免得它落入“是的被遗忘”状态。因此，欧洲小说的演进被他看作是对于现代性(modernitQ/inodernity)所引起的“是的被遗忘”的一场持续的斗争。“可然律和必然律”是衡量艺术的一个根本标准。“必然律”是指如有B就有A,如有C就有B；假令C不是偶然存在而为必然存在，则凡以C为因者，B亦将成为必然，节节之因引起节节之果，直至最后之果而后已(……)o于是，一切将尽成必然。”“可然律”则指未发生的而有可能发生的事所遵循的规律，它

5、内含“必然律”。在悲剧中，他要求情节的安排，首先要合乎“可然律和必然律”。同样，悲剧性格的塑造也“应如安排情节那样，求其合乎必然律或可然律：某种'性格'的人物说某一句话，作某一桩事，须合乎必然律或可然律；一桩事件随另一桩而发生，须合乎必然律或可然律”。按照“可然律和必然律”，艺术在模仿现实的时候，还不能拘泥于现实。“有时候,一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而不可能成为可信的事更为可取……"昆德拉认为，小说存在的第一个前提是有所“发现”。他指出：启示人类存在的新方面，是小说这一文学形式的根本功能，是它唯一

6、站得住脚的道义理由。昆德拉将其理解为是直觉起主要作用的一种特殊的认识行为。因此，小说家不能满足于描摹社会和愉悦读者，而应该将他对人性的发现呈现出来。菲尔丁认为小说的主要优点就在于它能够“大而积地透视人性，极深刻地识别所有的是非曲折一一这些是非曲折给人的内心带来了如此之深的困惑，以致他竟然常常对它们视而不见”。昆德拉认为，将小说在揭示人类存在状况中要有所新发现的要求，视为小说存在的唯一的、根本的理由。在昆德拉看来，如果要判定一部小说的价值，孤立地进行评价是不可能的。只有将其放在由“持续不断的发现”所构成的小说史的参照系之

7、中，才能得到合适的结论。在昆德拉心目中，小说家以及广义的作家应该“有独创的思想和不可模仿的声音。他可以运用任何一种文学形式（包括小说），然而他所写的一切，都带着他思想的印记，并且以他特有的声音表达出来,都构成作为一个整体的他的作品的一部分。