樱花文化浅论

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1、樱花文化浅论【论文关键词】樱花栽培历史文化价值【论文摘要】樱花是一类着名的观赏花木，在世界园林屮应用广泛。屮国拥有I•分丰富的樱花资源，而国人对此缺乏了解和深入研究，对樱花文化的探讨尤显缺乏。木文通过对屮国樱花资源的介绍，屮日两国对樱花文化的比较分析,总结出中FI两国对樱花的文化价值存在不同的观点。FI本把樱花奉为国花，把骤开骤落的樱花与英勇武士的人生观相联系，民间的青年男女也认为事物该在它最灿烂的时候凋广;而屮国IT占偏爱那些寓意长寿、富贵、吉祥如意的花，自然不能认同日本人那种不珍惜牛命的价值观。中国人对樱花的态度是抱着纯粹的欣赏自然界美丽事物的情感，而赋予樱花的

2、文化内涵则相对较少。樱花是一类着名的观赏花木，隶属于蔷薇科(Rosaceae)李亚科(Prunoidea)樱屈(Ccrasus),在世界园林中应用广泛。中国拥有十分丰富的樱花资源,而国人对此缺乏基本的了解，对樱花文化的探讨尤显缺乏。茯至冇人认为樱花只冇H本才有，将其与日本的某些特征联系起来，将其赋予了樱花本身不该有的特性。我国是樱花的主要分布区，野生观赏樱花约50余种，其屮很多具有极大的观赏价值,如迎春樱C.discoidea>钟花樱C.cerasoidesvar.CBmpemulata、浙闽樱C.schncideriana>尾叶樱C.dielsiana>高盆樱C.

3、cerasoidcs>山樱C.serrulata>野生早樱C.subhirtellavar.ascendens等等[1、2,3,7],其中部分己在园林中得到运用，而我国对樱花的栽培历史也可追溯至秦汉时期。因此,我们一方面需要对樱屁资源的开发利用进行大力研究，同吋，广泛深入了解和分析樱花的文化价值,才能让我国丰富的樱花资源发挥具应冇的社会和经济效益。1樱花的栽培起源与传播1.1樱花在中国古代的纪录樱花原产屮国。据文献资料考证，两千多年前的秦汉吋期，樱花已在我国宫苑内栽培。南宋时期，王僧达(423-458)有诗曰：初樱动时艳，擅藻灼辉芳，纟相叶未开蕾,红花已发光。由诗可

4、知，此樱是一株先花后叶的红色早花品种，幼叶浅黄色而花艳丽。我国特产钟花樱即为红色钟形花,诗中所指与之相符。唐朝吋樱花已普遍出现在私家庭院。白居易诗云：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近來多五考，少应四度见花开。”诗中清楚的说明诗人从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。唐•孟诜所着本草纲目，对樱的定义为：“此乃樱非桃也，虽非桃类，以其形肖桃，故曰樱桃”。对山樱的释名为：“此樱桃俗名李桃,前樱桃名樱非桃也”。宋代成都郡丞何耕对垂枝早樱的主要特征描述得非常真实，为后人留下宝贵的证据。他的《苦樱赋》中：“余承乏成都郡丞,官居舫斋之东，冇樱树焉:本大实小,其熟猥多鲜红可爱

5、。其苦不可食，虽鸟雀亦弃Z”o这里他描述木实大小，而果苦不可食者决不是樱桃而必定是观赏樱花无疑，因为明代李时珍着《本草纲目》中说：“本小实大，廿甜，味美可食”乃樱桃也。乂根据他所说“达条扶疏而下”之句,则可断定这分明是一株垂枝早樱。清吴其浚《植物名实图考》,记载：“冬海棠，生云南山屮冬初开红花，瓣t而圆，中有一缺,繁蕊中突出绿心一缕，与海棠、樱桃诸花皆不相类。春结红实长圆，大小如指，恒酸不可食。”这冬海棠即冬樱屁,现在云南南部石屏、建水、元江等地还冇很多，当地人至今仍称之为“冬海棠”。从多种文献材料中可知，我国占时已确有钟花樱、垂枝樱、冬海棠、山樱等多种樱花引种栽培

6、。1.2樱花在日本的传播和扩大H本栽种樱花才千余年历史，而月•是从中国引进梅花时夹杂在梅花Z中偶然东渡到日本的,后来被日本发扬光大。日木当初观赏的是梅花，据说是遣唐使带冋来的,作为屮国文化的象征，在平安时代被贵族们赏得如醉如痴。口前根津美术馆展览“天神美术”，其中冇几幅室町时代的挂轴,被画作“渡唐”模样的神菅原道真，手里总是拿了一枝梅。《樱大鉴》说，日本樱花最早是从屮国的喜马拉雅山脉传过去的。樱花的传播像所有生物一样呈放射性传播。《樱大鉴》还说，喜马拉雅的樱花传往日本后，在精心培育下，在日木不断增加品种，成为一个丰富的樱家族。在奈良时代(710-794年)，说到花，

7、就是指梅花，当贵族的审美意识由清雅转向华丽，很有些女气时，淡妆的梅逐渐让位给浓抹的樱。在712年撰成的口木史书《古事记》屮,记载了日本古代流传的许多神话故事,其屮冇一则描写一位明朗、美丽的姑娘，名叫木花开耶姬。木花就是指的樱花，开耶的字音也是樱花。木花开耶姬这种樱花自古以来就生长在富士山、箱根和伊豆半岛一带，人们叫它富士樱，至今这个名字没有改变。7世纪，持统天皇特别喜爱樱花，多次到奈良的吉野山观赏樱花。812年，喜爱樱花的嵯峨天皇开宴赏樱，形成宫廷传统，以至丁•今。另外，据说日本历史上的第一次赏樱大会是9世纪嵯峨天皐主持举行的。其子仁明天皐更将紫宸殿南阶下的“右