樱花文化浅论__社会文化论文

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1、樱花文化浅论摘要:樱花是一类著名的观赏花木,在世界园林小应用广泛。屮国拥有十分丰富的樱花资源,而国人对此缺乏了解和深入研究,对樱花文化的探讨尤显缺乏。本文通过对中国樱花资源的介绍,屮H两国对樱花文化的比较分析,总结tB'PH两国对樱花的文化价值存在不同的观点。FI本把樱花奉为国花,把骤开骤落的樱花与英勇武士的人住观相联系,民间的青年男女也认为事物该在它最灿烂的时候凋亡;而屮国H古偏爱那些寓意长寿、富贵、吉祥如意的花,H然不能认同H本人那种不珍惜生命的价值观。中国人对樱花的态度是抱着纯粹的欣赏H然界美丽事物的情感,而赋予樱花的文化内涵则相对较少。关键词:樱花栽培历史文化价值樱花是一类

2、著名的观赏花木,隶属于蔷薇科(Rosaceae)李亚科(Prunoidea)樱属(Cerasus),在世界园林中应用广泛。中国拥有十分丰富的樱花资源,而国人对此缺乏基本的了解,对樱花文化的探讨尤显缺乏。其至有人认为樱花只有日本才有,将其与FI本的某些特征联系起來,将其赋子了樱花本身不该有的特性。我国是樱花的主要分布区,野生观赏樱花约50余种,其屮很多具有极人的观赏价值,如迎春樱C.discoidca>钟花樱C.cerasoidcsvar.campanulataA浙闽樱C.schneideriana>尾叶樱C.dielsiana、高盆樱C.cerasoides>ill樱C.serru

3、lata>野生早樱C.subhirtellavar.ascendens等等[1、2,3,7],其中部分已在园林中得到运用,而我国对樱花的栽培历史也可追溯至秦汉吋期。因此,我们一方面需耍对樱花资源的开发利用进行大力研究,同吋,广泛深入了解和分析樱花的文化价值,才能让我国丰富的樱花资源发挥其应有的社会和经济效益。1樱花的栽培起源与传播1.1樱花在中国古代的纪录樱花原产中国。据文献资料考证,两千多年前的秦汉时期,樱花已在我国宫苑内栽培。南宋时期,王僧达(423-458)有诗卜I:初樱动时艳,擅藻灼辉芳,纟相叶未开蕾,红花已发光。由诗可知,此樱是一株先花后叶的红色早花品种,幼叶浅黄色而花艳

4、丽。我国特产钟花樱即为红色钟形花,诗中所指与之相符[4,10]o唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。口居易诗云:“亦知官舍非吾宅,且掘山樱满院栽,上佐近來多五考,少应四度见花开。”诗小清楚的说明诗人从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。唐,孟诜所著本草纲目,对樱的定义为:“此乃樱非桃也,虽非桃类,以其形肖桃,故曰樱桃”。对山樱的释名为:“此樱桃俗名李桃,前樱桃名樱非桃也”。宋代成都郡丞何耕对垂枝早樱的主要特征描述得非常真实,为后人留下宝贵的证据。他的《苦樱赋》屮:“余承乏成都郡丞,官居舫斋Z东,有樱树焉:本人实小,其熟猥多鲜红可爱。其苦不可食,虽鸟雀亦弃之”。这里他描述本实人小,而果苦不

5、可食者决不是樱桃而必定是观赏樱花无疑,因为明代李时珍著《本草纲目》小说:“本小实人,廿甜,味美可食”乃樱桃也。乂根据他所说“达条扶疏而下”Z句,则可断定这分明是一株垂枝早樱[4,10,12]o清吴其浚《植物名实图考》,记载:“冬海棠,生云南山中冬初开红花,瓣长而関,中冇一缺,繁蕊中突出绿心一缕,与海棠、樱桃诸花皆不相类。春结红实长闘,大小如指,恒酸不可食。”这冬海棠即冬樱花,现在云南南部石屏、建水、元江等地还冇很多,当地人至今仍称Z为“冬海棠”。从多种文献材料中可知,我国古时已确冇钟花樱、垂枝樱、冬海棠、山樱等多种樱花引种栽培[15,16]。1.2樱花在LI本的传播和扩大口本栽种樱

6、花才T余年历史,ifu.FI.是从中国引进梅花时夹杂在梅花Z中偶然东渡到LI木的,后來被U本发扬光大。口本当初观赏的是梅花,据说是遣唐使带回來的,作为中国文化的彖征,在平安时代被贵族们赏得如醉如痴。口前根津美术馆展览“天神美术”,其中冇几幅室町时代的挂轴,被画作“渡唐”模样的神菅原道真,手里总是拿了一枝梅。《樱大鉴》说,日本樱花授早是从中国的喜马拉雅山脉传过去的。樱花的传播像所冇生物一样呈放射性传播。《樱大鉴》还说,喜马拉雅的樱花传往日本后,在精心培育下,在LI本不断增加品种,成为一个丰富的樱家族[11,12]。在奈良时代(710-794年),说到花,就是指梅花,当贵族的审美意识由

7、清雅转向华丽,很冇些女气时,淡妆的梅逐渐让位给浓抹的樱。在712年撰成的口本史书《古事记》中,记载了L1木古代流传的许多神话故事,其中冇一则描写一位明朗、美丽的姑娘,名叫木花开耶姬。木花就是指的樱花,开耶的字音也是樱花。木花开耶姬这种樱花自古以來就生长在富士山、箱根和伊豆半岛一带,人们叫它富士樱,至今这个名字没冇改变。7世纪,持统天皇特别喜爱樱花,多次到奈良的吉野山观赏樱花。812年,喜爱樱花的嵯峨天皐开宴赏樱,形成宫廷传统,以至于今。另外,据说LI木历史上的笫一次赏

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