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1、(社会科学·总第67期)卢风评波普的个人主义价值观评波普的个人主义价值观卢风··orppeoeetveoreroueos,卡尔波普(arl)R是现代西方最有主义(lliPgpgim)集体自我主义只追影响的思想家之一,也是最有影响的自由主义政治哲逐本集团的利益,而置他人或集团的利益于不顾。另学家之,,一在其政治哲学中包含着颇具特色的个人主一方面反对集体主义的个人主义者却可以同时是利义价值观。本文将着重评述其个人主义价值观。他主义者,他可以很乐于帮助其他个人而作出自我牺。他声称“”,牲真正重要的是个人但没必要认为只有他自己才十分重要。波普批评柏拉图简单地
2、将利他主,波普不遗余力地为个人主义辩护也不遗余力地义等同于集体主义,将自我主义等同于个人主义,似。攻击集体主义他认为许多批评个人主义的人都曲解:要么是乎每个人的道德观念和实践只能有两种选择了个,,。人主义把并不属于个人主义的信条强加于个人集体主义者要么是自我主义者波普认为柏拉图的主义,。,所以有必要弄清个人主义的真实涵义牛津辞这种混淆决不仅仅是术语的混淆因为他把四种可能,典中列出了个人主义的两种用法其一与集体主义相选择简单地归结为两种,由此导致了沿续至今的伦理对立,其二与利他主义sim)。。④(atlur相对立相应于第一学上的混乱这有碍于在与其他个人
3、的关系之中获,种用法的个人主义再没有其他名称但第二种用法使得一种关于自我重要性的健全体认。。柏拉图主义者。,s个人主义与自我主义(geoim)和自私自利相等同为或更一般的集体主义者常常诉诸无私的人道主义情厘清个,,,人主义与集体主义自我主义与利他主义的区感把一切个人主义者都斥为自私自利的实际上他,:别波普列了一个表①们的批评仅仅适用于自我主义。,、(a)个人主义相对于(a)集体主义波普认为个人主义是古老的直觉的正义观念`。(b)自我主义相对于(b)利他主义eaoustee(idfji)的一部分这种正义并不是集体主义据波普解释,集体主义要求个人去促进整
4、体的利者所谓国家的健康与和谐,而是一种对待个人的方,,、、、益这整体可为全人类亦可为一个城邦部落种族式,“正义是关于个人的”。如亚里士多德曾强调过的阶级或任何其他集体组织。其本体论前提是:“部分因波普引用他所十分崇敬的古希腊政治家伯利克里,整体而存在……你是为es:但整体并不因其部分而存在(Percil)的话去解释个人主义要谛法律必须保证整体,。’,②.“”,“而被创生的但整体并不为你而创生乃以这每一个人进行争论的平等权利而且如果我们的s.,,种集体主义也是整体主义h(oilm)据波普考证柏邻居选择他自己要走的道路我们并不觉得有必要对。拉图是最早系统
5、表述过集体主义价值观的人柏拉”。“图他唠叨波普说这与柏拉图认为国家的目的并不是”。以集体主义去反对自私自利的自我主义以促进利他让人们自由地各行其是形成鲜明的对照在波普看主义。按照柏拉图的观点,如果你不能为整体而牺牲来,伯利克里不仅是古代伟大的民主主,也是个义者,。,。自己那么你就是自私的③然而波普认为集体主义人主义者但他并不是利己主义者伯利克里强调过,,:“与自我主义并不是相互对立的集体主义并不意味着个人主义必须与利他主义相结合他曾说我们要知利他主义,并不意味着无私。可道……决不可忘记必须保护那些受到伤害的人。”以有集体或团体自我叱大::、、收稿日期
6、工997一02一05卢风博士湖南师范大学法学院伦理学研究所教授副所长武陵学刊99年第期2也很符合波普消极功利主义的道德要求。义联系起来,如波普、哈耶克,他们所阐释的个人主义,原始部落文化的衰落,个人的解放和是。波普认为以唯名论术语解释的人道主义人道主义宣称人是民主政体的兴起乃是真正伟大的精神革命。他最高目的。在唯名论者看来,“人”这个概念若不落实还认为,,,时至今日与利他主义相结合的个人主义已成为西于活生生的个人便是个空洞的概念故强调个人就方文明的基础,也是基督教的中,是最高目的。而波普所说的国家、民族、心信条是由西方文种族都只是抽,,不指称,明培育
7、出来的道德框架的核心也是康德实践原则的象术语独立实体所以它们都没有理由凌驾核心,不要把他人只当作实现你的目的的手段,因为于个人之上。如此阐释的个人主义,显然是自文艺复“,兴,如果没有人就根本没有什么具有绝对价值的东西以来逐渐深入人心且自启蒙运动之后又逐渐居于了”。没有任何思想如此强有力地促进着人类的道德西方文化传统主导地位的价值观。启蒙精神实质上正.。。发展⑦个个人主义把人置于兴趣中心人主义者相是这种个人主义与理性主义的结合19世纪下半叶,,信在我们的生活中没有什么东西比个人更为重要以后的人本主义哲学大多摒弃了启蒙精神中的理性。,⑧从而要求人人自重且
8、相互尊重主义却几乎毫无例外地保留了这种意义上的个人主,、极权主。在波普看来集体主义与专制主义义或义(下文论及