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1、作家现zuojiaxianzaishi《作品》2008.2在时熊育群,一直在奔跑!陈启文散奖品》奖奖始刊系南文等文高毕汨杂全、郭、排学级业罗熊行散,志国沫创编1育文全报若任,98,群榜作辑3。连国纸散过19出续叙副文先,一、建年62,版三事刊随后级筑同著年体年笔获作工济年作入散赛奖得家程大端13选文一过。1师学午中大等冰、冰98建节部国赛奖心心5报、筑生《。年一文散年纸工于,度等作学文开副程湖某个春天熊育群回到了家乡。他的回家无疑是那种典型的南派写作风格是以江南为背景的,以吴岳阳城文人的一个节日。文化为依托,而吴文化是沉静的讲究细节的文化,一个小兄弟欢天喜地把我招了过去。我看见一但过于柔软,
2、自恋。湖湘文化无疑属于楚文化的一个男人,衬衫扎在裤带里,双手抄在牛仔裤口袋里,部分,楚文化既能深切细致地感知生活,又有硬朗、肩上斜挂着一架相机。这是我第一次和他见面,当强悍的一面。而具体到我和他生长的湖湘一地,这时我竟愣了一下,这个人既无熊样,也一点不牛,很里边又掺杂了许多巫文化(巫鬼气息和超自然力)。有几分帅气的一个经典男人形象。在南方,他也算这样的文化被巫性浸润得十分神奇诡谲。然而以我是高个子了。尤其是和我相比,我立刻就感到比他故乡那片无名的河床,是绝对不敢跟熊育群的汨罗矮了一截。江尾闾去比的,那里不仅属于熊育群还属于屈原,很多事自然是早就知道了的。这个人不仅和我熊育群的故乡就是以屈原命
3、名的——屈原行政区,同乡,还是同年同月生,和我同一年参加高考,又几那是屈子沉江的地方,是一个民族诗歌的上游。当乎是同时开始写诗。当然,同乡的概念在这里稍稍一个叫熊育群的诗人恰恰在屈原沉江的那天降生,放大了一下范围,他的故乡在洞庭湖与汨罗江交汇你不能不说这是天意,这个在那一天呱呱落地的婴的地方,是洞庭湖东汊,又叫汨罗江尾闾;我的故乡儿天生就是诗人。有人说他是屈原的小老乡,这不在洞庭湖与长江的交汇处,是一片广袤的河床。这太准确,只能说“他血脉里延承的诗魂成就了他”。一衣带水的两个地方,同属于岳阳的辖地。每一个然而诗人熊育群一开始显然并不想成为一个作家都有自己的基本视野。这种本质决定了他同自诗人。
4、这位同济大学建筑工程系毕业的高材生颇是己的精神故乡无法割裂的关系。我和熊育群共同的练了些实在本领的,其实更应该成为一名建筑工程故乡通常被人看作洞庭湖文化圈,属湖湘文化的边师。事实上也是这样,据说,毕业后他干这行还干得缘。湖湘是一个很独特的地方,它虽属于地理上的挺不错的,我不知道他为什么要选择做一个诗人。南方,但它与真正的江南在气质上是根本不同的。《ZUOPIN》(LiteratureWorks)Monthly48作家《作品》2008.2zuojiaxianzaishi现在时我的血唯一的流动对此,我怀有敬仰,而且嫉妒。如果有来世,我一定争唯一地从皮肤出来取去南方的那家著名的大报去做一名高级记者
5、。但我不能改变点什么知道有没有熊育群那本领,能以第一名的成绩考到那里去。如果换一种方式,这个熊,这个在权势面前从不低头熊育群把自己比作“流浪的笔尖”,但这几句诗与流的熊,我想肯定会在聪明的甚至狡黠的人类面前碰得鼻浪和奔跑无关,但这是我最喜欢的诗之一,我想一个人的青脸肿。具体到这个方面我感到我的不幸和悲惨,我就是流浪与奔跑,更多的时候都不是为了奔向某个诱惑自己那个碰得鼻青脸肿的家伙,在广州混了几年最终又回到的风景,而是为了让血液流动——唯一的流动。尤其在这了故乡,现在还躲在一个不为人知的角落里舔噬自己难样的一个时代,我们的血管里已经淤塞了许多生命之外以弥合的伤口。的东西,心灵的污垢,也许只有用
6、血来冲洗。这也是更多散文家熊育群却在我的痛苦中一次次出发,用他自的时候我愿意读他的文字的原因。我想,他的这些文字迟己那本艺术大师对话集的书名来说,一直在奔跑。但有一早会出卖他心灵最深处的秘密。点是可以肯定的,无论这个熊狂奔了多远,他从来没有离开过楚地。莫言说,他是楚人,并且以此为傲,虽然旁征博薪火相传——引,学问芜杂,但骨子里继承的还是楚文化的浪漫精神。一个词在火中复活莫言是真正懂得这个熊的。这一夜,古老的词句在寻找或许,最懂得他的还有一位,那个早先在汨罗江畔下自己的灵魂,祖先的灵魂乡插队、几年前又在此地重新定居、过着半耕半读半隐生活的韩少功,他在一篇文章中写道,“清末郭嵩焘也是出他默不作声
7、地坐在椅子上,一脸儒雅的笑容。这样的生在湖南省汨罗江边的人,是中国第一任驻英法公使,是儒雅在当今文人中是罕见的。首批游历和观察欧洲的中国人之一。我不知道育群在欧我发现他好像不太习惯这种太热闹的场合。他的眼洲游访的时候是否想起了郭嵩焘,但我相信育群的目光睛开始频频转向窗外。我想他可能嗅到了一种熟悉的气一定燃烧着前人走向世界的激情,其脚步正在延续着中味。国人对欧洲文明不倦的叩问”。这是一篇篇有着丰富的感而此时,摆
