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1、浅论秦人尚武精神与新时期消防精神的关系中国消防在线I时间:2009-10-19丨文章來源:陕四咸阳消防支队丨作者:赵兴东李宝萍导语:萌生于频繁征战的秦文化具有先天的军事性,秦文化是骁勇坚强的秦人为了生存和发展,在长期的军事战争中建立起来的。秦人之所以能够经历白战、攻灭六国,除了开拓进取、创新思辨、求实重利外,秦文化中秦人生机勃勃的进取精神与尚武精神无疑也发挥着至关重要的作用。今天我们在这里了解我国古代第一个封建制王朝壮大的原凶,感受秦文化中的尚武精神,并学习其内涵对后世的意义,作为驻守在咸阳的消防兵,秉承先祖的尚武精神,我们不
2、应忘记于斯于地人民的养育Z恩,牢记使命,肩负时代赋予的责任,将尚武精神转化为“忠诚町靠、服务人民、竭诚奉献”的公安消防精神衣咸阳这片神奇的土地上发扬光大。一、秦尚武文化的形成原因秦人的祖先“非子”被周王室召到“渭之间”(今天的H•肃陇东地带)为周王室放马,从成为周王室的附庸开始,逐渐改变自身原有的卑贱地位,开始登上历史的舞台。但此时的秦人仍被周人和东方各国视为与戎、狄一样的蛮族,而且生存在戎、狄等民族的夹缝之中,史料记载,此时秦虽有“岐以西之地二而无实名,从秦襄公到秦穆公的一百多年秦向东,向西开展了一系列的对戎狄的战争,并取得
3、了辉煌的战绩,达到“遂霸西戎叩勺ri的。之后在不断兼并、统一战争中横扫六国——“秦王扫六合、虎视何雄哉”,秦国先祖为何从昔日小小封地起步,成就统一华夏的伟业?秦人的尚武精神又是如何体现的?1.秦人的尚武精神初始的成因秦在建立初期,位于周的西部,与戎狄战争不断,作为御戎的屏障担负着保卫西周的重任。从《诗经》的记载上来看,戎狄擅长马上骑射作战,战争中具有主动性,而秦人又身处西部险恶之地,农业生产落后,因此,秦人的任务艰巨口J想而知。但是面对这样的环境,为了生存,秦人只有将对戎的战争进行到底。在不断的斗争中,秦人借篦学习了戎狄的骑射
4、技术,逐步掌握了较中原地区兵车更有杀伤力的骑兵战术。由于地缘文化的因素,秦人长期与戎狄等民族相处,加之其本身就是游牧民族转化而來,逐渐形成了朴实、豁达、剽悍、勇猛的民族气质,造就了崇尚武力的精神,这种精神受到秦强权政治的保护,使得秦人的这种尚武精神成为整个国民的精神。2.秦人的尚武精神发展的政治背景“国Z所以兴者,农战也雹春秋战国时期是一个大动乱大纷争的时代,兼并战争使得周初分天下的上白各诸侯国致春秋末期吋寥寥无儿,所余儿个国家也都是不停的攻伐征战,秦白然不能排除在外。秦白平戎狄,称霸西部后,开始逐渐将白己的注意力转向东方,但
5、滞后的经济基础、纷乱的管理秩序、错误的对外方针、加之1口贵族势力的负而影响,导致秦在最初的兼并争霸战争屮获利微薄。但秦国的历代统治者人都是有理想有抱负的政治家,敢于直面现实,用我们现在的话说就是懂得“科学发展观”的道理,不断的进行改革,同时“对外开放”吸纳人才(百里奚、李斯……)。这里必须提到一个人,那就是楚人“商鞅”。商鞅在主持秦变法中,岀有一书《商君书》作为秦国变法的主导思想和基木路线。其实质的就是基本的农战政策,鼓励开垦耕种、奖励战功,规定不管地位高低贵贱,只要立有军功,就能封地受爵。为保证这一政策的落实,《商君书》还有
6、相应的措施及手段,不管是连坐杀罚,还是授爵封地,秦统治者以尊贵的身份爵位和丰厚的经济报偿为诱饵吸引各基层人民投身对外战争,秦的统治者可谓是“用心良苫'啲将其民众逼上战场、诱上战场,奖罚等一系列措施使秦统治阶级的利益利人民的利益相一致,秦人的基本生活融入了农战之中,这也就是《商君书》的预期目的,秦人“自觉"的走上战场,于是出现了"民之见战,如恶狼之见肉。"可见秦人対通过战争获取利益的渴求现象,虎狼Z秦出现了,甚至连战国的策士也说:“秦者,虎狼Z国也这种铁血尚武的民风正是他的统治阶级梦寐以求的。1.秦文化中尚武民风的发扬和秦人好战
7、的民族心理和性格秦变法利用军功爵位、封赏土地人大调动了秦民众参与战争的积极性,另外秦人性格、地域环境以及重利思想都促成了秦人尚武精神的发扬,游牧民族尚武好勇的性格和心理対秦文化有着深深的渗透,这是秦文化之所以具有强烈的军爭性不可忽视的原因之一;另外,秦虽然辖西方人片土地,尊敬周天子,但仍然被屮原各国排斥,兼并战争屮移民攻伐他国,诛杀六国有生力最,秦以生存为急和强烈的逆反忧患意识,这些都造成秦特有的民族危机感进而形成强悍的民族意识。因此,秦文化注重实效、功利,性情质朴而率直,不事虚浮,追求大和多,主动性和目的性极强,不容任何困难
8、和力量的阻挡。一部秦人的历史就是一部战争史,与其说秦是一个国家,不如说秦的本质就是一支军队,被称为“国家啲军队,同时战争乂培冇了秦人吃苦耐劳的品质,使他们衣因苦的坏境中仍然能够保持拼搏迓取的心态,这种坚韧的精神对秦国的发展影响深远。最能说明这一问题的就是《诗经•秦风》,在《诗
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