硕士论文-北宋宗教政策研究

《硕士论文-北宋宗教政策研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、河南大学硕士学位论文北宋宗教政策研究姓名：郭学勤申请学位级别：硕士专业：中国古代史指导教师：张德宗;苗书梅Re1igionpo1icyisanimpo勺吃気牛L*)rjty,theNorrtofthesupershernSongDynatruestyetsn•IXn•1±ebotn•1±emacneVehc•lxhwfoemo■亠su，fseer»1acc・1dlnoapentoa・lrguic11cearAA?A-i§?I'i?i8@ndru1edeffieient1y.perisdiparisico1」疋ieSp」artOne：

2、BudhithtrLsPafiveion^pishedBudd。川yeve^yoneofre1igsauInamacroscopicang1ted0pposite1y,hedhismpolicies.TheemperorofZhouShizongsm.eNorthernSongDynasty"Sgovernoradvocaditte5丄utheper1y；gavep1aytoitsfunctionsofcivilizadmitingp3ati1，e9An@,□4o^rge&Po】sit勺Pi・r(Aoiiinationbetcer,

3、theyaISOcontro11edBuddhisminto-—■1■'I'矿-^7^A汽-ni—IM•/逖朋瞰蚯異ris血two北宋建立后，鉴于唐末五代封建割据、战祸频仍的教训，统治者采取一系列加强中央集权的政策措施，宗教政策就是其中一个重要方面。北宋宗教，流派颇多，既有土生土长的道教，又有从外国传入并业已根深蒂固的佛教，还有伊斯兰教、犹太教、摩尼教、袄教等等。宗教的多元性、复杂性需要完善的宗教政策，为此北宋统治者制定了严密而细致的政策，对宗教进行有效的管理和统治。虽存在不少问题，但总体上，其政策是成功的。关于北宋宗教政策研究，学

4、术界已取得不少成果。对于佛教，论著如任继愈主编《佛教史》，赖永海主编《中国确教百科全书》历史卷，游彪著《宋代寺院备济口士之处，敬和教团纪律，除禅宗以外的其他各宗派素质明显下降；战争也严重破坏了佛教寺院基础设施及寺院经济，而朝廷却急需扩大兵源，增加财赋收入来发动战争；另外，此时有些地方还有借用佛教的旗号发动农民起义。因此五代时期除少数帝王奉佛外，各朝普遍采取限制政策，禁止私度僧尼。后晋高祖天福二年（937）祠部奏请童行需比试经业，“不虚，则容剃度，及取本乡里五人已上蓍宿保明文状，具言已前实是良善”。对于违法私自剃度者，“并请重行决断发

5、遣，归本乡里，收管色役”。甚至连原招引师主和保人等，“亦请痛行决断”。冋至后周世宗显德二年（955）的毁佛政策是集五代各朝佛教政策之大成。周世宗废佛体现了王权的绝对权威，结束了佛教教团独立于世俗政权之外的特权，预示了北宋国家权力完全控制佛教教团局面的到来。政府限制性政策的打击及士族势力的土崩瓦解使得隋唐佛教宗派失去了支持而逐渐衰落。与此形成鲜明对比的是南方十UH⑥按融卷谈養18戚遞極昭冷爾.卷223。道释上,'3,以太宗御制妙觉集编入佛经大藏诏'。⑤,长编'卷66,景德四年九月甲戌.治”，。他对佛教的态度以“崇奉为先”，“名山大川，

6、灵迹胜境，仁祠仙宇，经之营之，致恭之诚广也”。圆这句话刻画出宋太宗一生保存、崇奉佛教的基本态度。宋真宗是北宋以崇道而闻名的皇帝之一，但这一时期并未冷落佛教。史载他和僧人之间有特殊关系，宋太宗为了选择继承皇位之人，诏一异僧遍相诸王，僧相七王中并无寿王，却奏“遍觐诸公，皆不及寿王”，宋太宗日：“卿未见，安知之？”僧日：“适见三仆立于门，皆将相材器，其仆即尔，主可知矣。”。他曾著《释氏论》指出：佛教戒律之书与“周、孑L、苟、孟迹异而道同，大指劝人之善，禁人之恶。”认为二者有异曲同工之妙，“不杀则仁矣，不窃则廉矣，不惑则正矣，不妄则信矣，不

7、醉则庄矣。苟能遵此，君子多而小人少”。。瀆渊之盟的签订意味着宋对辽外交失败，宋真宗颜面无光，只好借助宗教粉饰太平，麻㊃'赚編嬲雑孺删瞬翁臟融喘螂龙册事御笔手诏》论”。①由此看来，徽宗对佛教还是予以保存，对其改革只不过是想使其更加中国化、道教化，便于统治和控制。佛教传入中国已千有余年，通过政府的强行改革是行不通的，信徒们强烈反对，士大夫也表示不满。宣和二年（1120）徽宗只好诏复寺院额，佛号、德士复而为僧，况且此次改革佛教活动仅喧嚣一年多就已告罄，所以总体上徽宗时期还是保存了佛教。北宋对佛教教习予以尊重。北宋规定品官无故毁辱僧尼，呼僧

8、尼“秃”字者，勒停见任，庶民处以流千里的惩罚。徽宗宣和八年'吴国公主敬重空门，敕品官庶民如有毁辱僧尼，骂称“秃”字者，照祥符三年指挥施行。。北宋政府还规定，京城卖酒肉者必须距离寺观百步以外；百姓不得在寺观殿阶上袒露坐卧。（二）允许佛教