教师怎样做教育叙事研究2

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1、教师怎样做教育叙事研究2互动对话1.教冇叙事研究是否可以虚构?2.教师的课后教学反思是否也是教育叙事?3.如何避免“有叙事、没研究”的现象?怎样处理“叙述”和“议论”的关系?4.为什么说叙事研究是“实证研究”的补充与超越?案例评析以下提供历史的叙事研究(经亨颐教育改革的故事)、调杳的叙事研究(张思屮教冇改革的故事)和行动的叔事研究(仲丽娟老师的行动研究的故事)三份完整的案例。(1)经亨颐教育改革的故事经亨颐教育改革的故事1903年,经亨颐开始了在东瀛的求学生涯。他先在东京高等师范学校为中国留学生设置的预备学校弘文学院淫习三年,后入东京高师学习四

2、年。在留学期间,经亨颐曾与孙中山、廖仲恺、蒋百里、高子口、陶孟和、许寿裳、陈衡恪、钱家治等朋友或同学交往。在所有学科屮,经亨颐最感兴趣的是伦理学和教育学。尤其是阅读了卢梭的《爱弥儿》,经亨颐对自然主义教育非常信服,写下“立志爱弥儿,就学江户川”的句子。1908年,正在东京高师读本科一年级的经亨颐在机缘巧合之下得到浙江两级师范学堂校长王廷扬的盛情邀请,特意休学一年,担任浙江官立两级师范学堂教务长。这所位于西湖边的师范学校于1908年春初落成,校舍的式样仿照东京高师,是当时全省规模最大的新式学堂。学堂兼有优、初两级师范。优级师范设培养初等师范学堂和

3、中学堂教员及行政管理人员,初等师范培养小学堂教员及小学行政管理人员,另设体操专修科。学校5月14日开学,经亨颐从日木赶到杭州吋已是5月12日。到了学校,被安排在一间只有一床一桌的宿舍里,就要开始干活了。好在这位西装少年在临行时已将东京高师内部的办事情形详细调查了带來,勉强应付。安排课程,配备教员,冇些事做的冇些糊里糊涂,但总算还像那么回事儿。学校的学生有些是秀才出身,年纪己经很大了。学校的教师也是参差不齐,有些是从日木留学归来的新式教师,也有些是通过关系进来的,教不得别的,只能教国文,导致文学教员太多。冇一位国文教员是抚台大人介绍来的,却在国文

4、课上写错字,胡乱解释。学生来告状,经亨颐到教室杳看后,顾不得抚台的面了,立刻解聘了那位教员。这个好职位是多少人想Z不得的,很多人猜想经亨颐是不会“让位”了。但到了年底,他如期告辞,再赴日本继续学业。钱家治接任了教务氏。1910年,经亨颐从东京高师数学物理科毕业,被复聘为两级师范学堂教务长。学校新旧势力闹得厉害,经亨颐离开这两年,己经更替了六个教务长。正发愁找不到人时,学生中竟还记得经先生该毕业了吧。述没有参加毕业典礼、文凭还没拿到手的经亨颐就被校长电召回国,继任教务长,还兼讲伦理学的课程。1912年,政府更替,浙江两级师范学堂改名为浙江两级师范

5、学校,由经亨颐担任校长。一年后,学校又改名为江浙省立第一师范学校(即现在的杭州高级中学),经亨颐仍任校长。同时,经亨颐被推举为浙江教育会会长,成为浙江教育界的核心人物。直到1920年离开浙江一师,经亨颐在这所师范学校担任校长八年。浙江一师当年的学生曹聚仁在冋忆录《我与我的世界》中把经亨颐称为“我们的校长”,并说,“'一师'先后,有过许多校长,可是我们说到'我们的校长',只是指经子渊(亨颐)先生而言,跟其他校长毫无关系。”在曹聚仁眼小,经亨颐先生“不爱权位,不治生产,然而他并不是一个遁世隐逸的人。”他饮酒作诗、绘画篆刻,是一个“富有艺术修养的文士

6、”o经亨颐的“艺术修养”也可以从他为学校设计的校训中看出來。经亨颐口书一匾额悬于礼堂,上书“軌慎滅恕”四字,以此作为浙江一师的校训。此四字隐于《论语》、《中庸》,是经亨颐的“论语心得”。勒即“学而时习”、“好古敏以求”、“学而不厌,诲人不倦”;慎即“言寡尤、行寡悔”;诚即“真实无妄”;恕即“己所不欲,勿施于人”。以《论语》、《屮庸》的儒家君子教育和《爱弥儿》的自然主义教育为底色,经亨颐把自己的教育思路称为“纯正教育”、“人格教育”。教育不以外力的改变而更改口己的本性;教育永恒的使命是尊重学生的人格,养成学生的人格。如何养成学生的人格?学校纪律严

7、明,学风抽盛,且常举办远足、运动会和文艺活动。在课程上,经亨颐认为图网与国文两科“最合人格教育Z本旨”。但浙江一师却还没有图画科。堂堂中国,当时只有南京两江师范学堂(后来改称南京高等师范学校)设有图应科,但并不完备,不算入正式课程。经亨颐听说李叔同刚从□本归來,便决心把这位鼎鼎大名的才子请到学校來。校长经亨颐亲自给学生上课。每周他会为每个班级讲授“修身”课程。这是他与学生最直接的接触机会,也是他推行“人格教育”的“一线”。在授课之外,经亨颐也同样重视活动屮的“修身”O1913年,浙江一师成立了“校友会”o校友会的第一个作用是弥补教室里教授智识之

8、不足,使学生活泼、热情,使校风振作、清新,也使教师得以考察学生的个性;第二个作用是“联络感情、敦笃友谊”。校友会的会员包括本校全体教职员和全休学生,会

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