《神的一滴》教学设计

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1、《神的一滴》教学设计　　　　一、导入　　　　一个人如果对物质生活的追求贪婪无厌他就成了奴隶成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隶为了从繁杂纷扰的俗事中解脱出来审视自己的生活方式和心灵状态1845年7月4日梭罗独自一人手持一柄斧头跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖亲手建造一个小木屋住了下来在那里他独立劳作自食其力过着物质生活极为简朴而精神生活异常富有的隐居生活在瓦尔登湖湖畔劳作之余悠闲地面对湖光山色面对四季晨昏常常在物我两忘中感悟生命的真谛他把这些景物和感受记录下来写成了一本书《瓦尔登湖》这本书开始时反响不大后来声名鹊起成为世界文学经典

2、　　　　梭罗崇尚的自然是一种原生态的自然因而他笔下的自然令人身心愉悦飘扬着无拘无束的心灵牧歌与质朴的自然观相呼应梭罗运用朴素的语言保持了文章的嫩绿和新鲜——有时候这甚至会让人感觉不够成熟这也被看成美国自然文学的特征之一：读者和作者没有距离就像自然和描绘它的作者之间没有距离一样　　　　二、思路解析　　　　1对湖光山色的礼赞　　　　2作者荡舟湖上引导人们进入一个的瓦尔登湖中　　　　3进一步描述生态的行为及其恶果　　　　4写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强　　　　5回溯瓦尔登湖诞生的历史赞美瓦尔登湖的博大永恒　　　　6将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果

3、上升到无比崇高的地位　　　　三、赏析品味　　　　１、“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容它是大地的眼睛望着它（瓦尔登湖）的人可以测出他自己的天性的深浅”你能从这句话中读出什么样的内涵　　　　我们说眼睛是心灵的窗户在梭罗的心目中瓦尔登湖美丽、丰富、宁静、博大而又灵性洋溢所以他由衷地喻之为“风景中最美、最有表情的姿容它是大地的眼睛”　　　　句中的“天性”指自然的本性梭罗认为长期以来人的自然本性被日益复杂的社会所压抑被日益膨胀的欲望所遮蔽而瓦尔登湖就像一面镜子使人重新发现和认识自己的的天性　　　　２、我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷我是富有的虽

4、然与金钱无关因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月我挥霍着它们　　　　真正的“富有”：　　　　不以金钱衡量精神才是标准　　　　是在人与自然和谐相处中得到的一种自得其乐的圆满　　　　３、我的缪斯女神如果沉默了她是情有可原的——森林已被砍伐怎能希望鸟儿歌唱　　　　自然生态破坏直接影响了人们对于自然美的欣赏影响了人类的艺术创造能力　　　　４、这是和恒河之水一样圣洁的水！　　　　①以恒河之水作比足见其内心地位之高内心热爱与崇敬；　　　　②突出圣洁为下文喻作“神的一滴”做铺垫　　　　５、它虽然有那么多的涟漪却并没有一条永久性的皱纹它永远年轻　　　　①

5、自身角度：它在现代文明粗暴的蹂躏中保持着自己的纯洁在社会的变迁中一直以年轻富有活力的面貌出现　　　　②欣赏者角度：对于善于发现美、亲近美的心灵而言它是常看常新的并能够给人带来新的喜悦　　　　６、还是同样水漉漉的欢乐内在的喜悦创造着的喜悦是的这可能就是我的喜悦　　　　创造者的喜悦：对其坚持自身本性的肯定；对其自我修复的生命力的讴歌　　　　我的喜悦：赞叹；融合；对大自然修复人类灵魂创伤的感恩　　　　７、我从康科德河的水面上看到了同样的倒影　　　　虚写；　　　　内心的领悟——对纯美天性的领悟；　　　　８、诗的解读　　　　人与自然平等；　　　　内在

6、本性的精神引导；（纯化灵魂）　　　　诗节将上文以诗的方式进行了浓缩并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品而是给人们提供了一种精神引导将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的他们互相交融成为一体湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间不分彼此这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态　　　　９、可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了　　　　对受工业文明所污染的人类的灵魂的洗涤和修复　　　　10神的一滴也就是神的眼泪神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢　　　　明

7、确：神的眼泪为世人而流客观的是重生和轮回而人的眼泪是为自己流的是自私和虚伪的　　　　神的一滴”的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性画龙点睛意味悠长　　　　对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用　　　　四、写作特点　　　　1比喻——形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态　　　　把湖比作“最美、最有表情的姿容”说它是“大地的眼睛”　　　　把湖边的树木比作“睫毛一样的镶边”　　　　四周蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”　　　　2取景——善于变化多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人　　　　运用远景、近景、动景、

8、静景、全景、特写等不同方式自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光　　　　3语言——质朴、凝练、意味深长　　　　朴素的文字和细节化的的描述中包含着无尽的哲思　　　　文字是从作者内心