浅谈曹操游仙诗的政治含味

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1、浅谈曹操游仙诗的政治含味摘要：透过曹操一些游仙诗屮密集的意象，我们可以读出他志在大展宏图的政治雄心。曹操的游仙诗寄托着对健康长寿的希求，而曹操希求健康长寿，很大程度上是想拥有更旺盛的精力、更充裕的时间，进一步实现他为曹氏江山开创基业、建立名誉的政治抱负。因此，他将这些情怀，通过极具政治寓意的众多意象，在游仙诗中透射出来。关键词：曹操，游仙诗，政治雄心Abstract:WecanreadpoliticalambitionabasingonsomeintensiveimagesinCaoCao,simmortalpoems.Cao

2、Cao'simmortalpoemscontainthesustenanceofthehealthandlongevity,forCaoCaowaseagertohavemoreenergy,morelifetimesoastocreatepoliticalfoundationofhisclanandfulfillhispoliticalambitionofestablishinghisreputationaswel1.Therefore,hewrotethesefeelingsintohisimmortalpoemsthro

3、ughmanyimageswhicharefullofpoliticalimplication.Keywords：CaoCao,immortalpoems,politicalambition中图分类号：D文献标识码：A文章编号：曹操架空汉帝、曹氏专权的“无君之心”，也是一种“建立名誉，使世士明知之”的政治雄心。这种雄心，在他的游仙诗中亦多有鲜明体现。如《气出唱》三首:驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。丿力登高山临谿谷，乘云而行，行四海外。东到泰山，仙人玉女，下来翱遊；軫驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆，奉持行

4、。东到蓬莱山，上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对。四面顾望，视正焜煌。开王心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当愛气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所帽欲，闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骄驾白鹿，上到天之门，來赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。其一华阴山，自以为大，高百丈，浮云为Z盖。仙人欲来，岀随风，列Z雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何阖阖！酒与歌戏，今口相乐诚为乐。玉女起，起舞移数时，鼓吹一何嘈嘈。从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何務務。遨遊八极，乃到昆仑之山，西王母

5、侧，神仙金止玉亭。来者为谁？赤松王乔，乃徳旋之门。乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长，宜子孙。苴一/、*遊君山，甚为真，確确硝，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央，长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。其三［1］1-2［作者简介：周育顺（1983〜）,男，天津人，天津国际商务学校教师。①“开王心正兴”原作“开玉心正兴”，“玉”为西方小星，与文意不合（泰山在东方，开、心二星亦为东方大星），此依底本校记改为“王”：天王星为东方大星，“王”合文意。［①“驾六龙……行四海外”落笔开

6、势即道出克险阻，平夭下的抱负。《易•乾九“大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也：云行雨施，天下平也。”：2]17此言“圣人以时乘此六龙，将以御天下也。云行雨施，就圣人言之，政教如云之行，恩泽如雨Z施，天下自无不平也。”[3110通明古学的曹操定然深谙其义。他以此开篇，把翻越险阻、一平天下的政治理想写得壮怀激阔、大气磅礴。再看“开王心正兴，其气百道至《易•贲》「'观乎天文，以察时变。”[2137《汉书•天文志》：“凡天文在图籍昭昭可知者……皆有州国官宫物类之象……阴阳之精，其木在地，而上发于天者也

7、……是以明君睹之而寤，饬身正事”[4]1273,可见，汉代为政者看来，星象与政治的关联至为紧密。曹操亦常用占星之法指导军政大事，其《兵法》“太口已出高，贼鱼入人境,可击必胜，去勿追，虽见英利，必有后害”：1]70之语，即见其对占星以应人事的相信与熟习。下面我们进一步具体分析开、王、心三星对应了哪些人间政事。开，即岁星。[514287岁星，即徳星、景星。《史记•天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道Z国。”张守节《正义》：“（景星）见则人君有德明圣之庆也。”又《武帝纪》：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”

8、司马贞《索引》：“德星，岁星也。岁星所在冇福，故曰德星也。”[6]184此为开星政治象征意义。再看王星、心星。王，天王星；心，心星。《史记•天官书庆“东宫，苍龙，房、心。心为明堂，大星天王，前后星子属。”司马贞《索隐》引《春秋说题辞》:“房、心为明堂，天王布政之宫[6]446