论曹植的游仙诗

《论曹植的游仙诗》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、论曹植的游仙诗　　摘要：游仙诗，顾名思义，即含有游仙内容的诗歌。在中国文学史上，诗歌以游仙为题材可以上溯到战国时期。清朱乾《乐府正义》卷十二认为屈原《楚辞?远游》“乃游仙诗之祖”。但在建安之前还没有很成熟的游仙诗。诗歌真正以“游仙”名篇始于曹植。　　关键词：曹植游仙诗创作过程影响　　曹植（192-232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间

2、诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。曹植的游仙诗，今存《仙人篇》一首，《游仙》一首，《升天行》二首，《苦思行》一首，《飞龙篇》一首，《桂之树行》一首，《平陵东》一首，《五游咏》一首，《远游篇》一首，《驱车篇》一首，共计十题十一首。这些诗歌多是自创新题的乐府诗。　　一、曹植游仙诗的创造环境　　曹魏时代，旧的群体社会彻底解体了，昔日士大夫们赖以生存的儒家思想也全面崩溃。社会又陷入旷日持久的混战中，瘟疫、洪水等自然灾害频繁不断，再加上连年征战，造成了“白骨露于野，千里无鸡鸣”4（曹操《蒿里行》）的惨状。面对生命个体在

3、永恒无限的宇宙面前如此脆弱，时人不免发出人生短暂、渺小的哀叹，感伤主义的色调十分明显。在文人的笔下，死之恐惧和生之焦虑的感受随处可见：“人生自有命，但恨生日希”（孔融《杂诗》），“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（曹操《短歌行》），“人生一世间，忽若暮春草”（徐干《室思》）。这种时光易逝、生命飘忽的感慨同样激荡于曹植的心胸：“人居一世间，忽若风吹尘”（《薤露行》），“天地无终极，人命若朝露”（《送应氏》其二）。这种人生的局限，要怎样才能超越呢？曹植的选择是：幻游仙境，在另一个无穷无尽闲散优雅的环境中超越生死是非

4、、人间苦难。在他看来，“仙”，不但能够超越人类自身生命、生理、生活局限，还是美的化身，它超越俗世，还可以骄视俗人，诗人往往可以通过托言神仙傲睨当世。　　二、曹植游仙诗的创造过程　　曹植创作前期以其父曹操之死建安二十五年为时间节点。这一时期，由于他才思敏捷，援笔立成，深得其父的宠爱。在父亲的荫庇下.他过着富贵优游、风流自责的贵公子生活。年轻的曹植负才凌物.不听劝告，我行我素，既辜负了曹操的期望.也葬送了自己的前途。从而发生了司马门事件，不仅使他失去了曹操的宠爱.而且也注定了后来遭受严密监槐的命运。曹植这种放纵享乐的追求，

5、其实质是生命觉醒的人们，基于生命短暂的残酷，认为人应该首先享受奉我生命的快乐，以此来增加生命密度的一种反映。从东汉末年无名文人“为乐当及时，何能待来兹，昼短苦夜长，何不秉烛游”的呼声，到魏晋名士的肆意酣畅、放端不羁的表现，再到酒仙李白的“人生得意须尽欢.莫使金樽空对月”的吟唱，曹植放纵享乐只不是这绵延千年的链条上的一环。当然，曹植在放纵享乐的同时，还憧憬着建功立业。4　　曹植创作的中期，是曹丕维位到逝世的七年，也是曹植一生中最痛苦难熬的岁月。由于曹植早期所表现出来的才能，辣得父王宠爱，在他身边集结丁一些有才能的士人，不

6、仅差一点立为太子，就是在曹丕确立了太子地位，曹操去世时，人们心中还存在着疑虑与担心，曹丕本人，猜忌更甚，一上台就开始对曹植进行一连串的残酷迫害，先是杀掉一向拥护曹植的丁氏兄弟，然后把他赶往封地鄄城，置于监国使者的严密监视之下，更甚的是授意灌均捏造罪状，想置他于死地。只是迫于太后的压力而极不情愿地封他为鄄城王。对于这一切，曹植除了哀伤痛苦，无法做出任何反抗。年轻时的恃才傲枯、意气风发的贵公子不见了，变成了一个委屈求全、苟且偷生的可怜者。　　晚期的曹植道家思想更加浓厚，诗歌游仙意味更加沉重。中期的曹植为了保全生命，已经滑向

7、道家的隐逸，到了后期他深刻认识到自己忧愁痛苦的是名与利。显然，曹植希望摆脱名利的桎椿，离开尘世，在辽睹的宇宙中自由地翱游，以求精神上的彻雇解脱。正是在这种思想的支配下，曹植的游仙既馈向于道家与方士合浇的长生观，又追求一种淡泊达观式的超脱。在“飞龙篇”中他写道：“我知真人-长瞻同道。何谓真人？要道甚省不烦.淡泊无为自然，显然真人在曹植的心中指得道之人，而道指以“姨泊无为自然为旨归的道”。他希望泯灭内心的痛苦，顺应自然的虚静世界，让自己在选种境界中获得一种自由快乐的体验，去罾随意.游于无穷天地之间。　　三、曹植游仙诗的创造

8、意义和影响4　　曹植之所以写作游仙诗，是因为现实的忧患，内心的压抑痛苦以及建功立业的抱负无法实现。在这些游仙诗中.曹植借游仙这幻想形式，做着现实中无法实现的美梦。既希望自己延长生命，建功立业，在不朽的功德中获得生命的永恒，又希望自己摆脱尘世的束缚羁绊。超脱于功名之外。追求一种道家追遥式的境界，解脱生命的悲剧，获得生命的快乐自由。但