《十七帖》临习指导

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1、怎样临习《十七帖》一、王羲Z及其《十七帖》《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在屮国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力捉倡，王羲Z的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一立非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。王羲之(303-361)，琅邪临沂人，字逸少。后移居会稽山阴(今浙江绍兴)。他一生曾任秘书郎、参军、刺史、会稽内史、右军将军等职，人称“王右军”。后称病去职，与东土诸名士优游向适以终老。王羲之出身于名门望族，们父王导、王敦以及父亲王旷，都是曾经左右东晋形势的重臣。王氏家族与当吋的皇族

2、司马氏平起平坐，地位显赫。王羲之虽然父亲早逝，寄养在忙I父王导家中，但这并不影响他具有优越的生活条件与良好的学习环境。据说他小的时候不善言辞,长大成人后却善于思辨，并以骨缈著称。王羲之少时学卫夫人书法，后來得到叔父王虞的指导。他的家族中擅长书法的人很多，们父土导、土敦都精于书法。王导还将有“江东法帖之祖”之谓的《宣示表》传给土羲之,可见对王羲之书法才能的器重。在这样的环境中，他能够博采众长，转益多师，终于“备精诸体”，创造了全新的书法艺术境界。王羲之对后世书法产生了深远的影响。那么，有人要问，一千多年前的王羲之书法，为什么会有这么大的影响力呢?后來很多书法家都有很高

3、的成就，为什么不能取王羲Z而代之呢?这个问题要放到书法史中来看。首先，要从汉字的发展演变上看。屮国文字在历史上经历了多次人的变化，从篆书系统向隶书系统转变是一次关键性的变化。我们现在汉字应该都属于隶书系统，也就是人们常说的表意文字。隶书系统的文字在以后的岁月里繁衍出很多变体，如行书、草书等，这个过程都发生在汉代，隶书本身也最终演化成为今天常见的楷书。在王羲ZZ前，这些巧体都有一定的规模，但还是不够成熟。比如钟繇的楷书，相对來说还是处于初级阶段；张芝的草书也属于质朴一路。王磯Z书法在他们的基础上取代了前人，成为一种全新的文字范式。王羲ZZ后的巧法家当然也不可能停留在模

4、仿王羲Z的帖法上，比如唐朝的欧阳询、颜真卿、柳公权等，他们将楷书推向了更为标准化的境界。但是，宋朝的文人书法家人多认为，他们的楷书有刻意安排的痕迹，虽然在实川方面是够标准的，但与王羲之相比，却显得有些不自然。正因为王羲之的书法艺术境界符合中国人的审美理想，字形姿态丰富但不过分张扬，气息冲和，刚柔相济，既有法度，乂有极高的审美境界，所以在他Z后的很多朝代的帖法家都愿意接受他。人们把羲Z尊为“书圣”，恐怕就是这个道理。（附图为王羲Z草书《十七帖》局部）d草书是王羲之擅长的书体之一。在王羲之之询，章草己经非常成熟。从魏晋时期流传下來的一些出土资料来看，这个时期今草已经有一

5、定程度的发展，当然还没有完全与章草分离。王羲Z总结了前人的成杲，在师法张芝以及东晋以前其他书法家的基础上，一变汉魏朴质书风，而创妍美流便之草书，为今草确立了一个基本的标准，使今草与章草的界限变得分明起來，成为两种书体。他笔下的今草结构随笔势而变得自由灵活，充分体现草书“删难省繁,损复为单”的特征。从实用的角度上说，这更加便于捉高帖写的速度，字势连绵，笔断意连,书写的艺术性也加强了。其形态纵横牵掣，钩环盘纤，神态自若，具有变化无穷的美，笔画上改造了章革的“抑左扬右”式的波磔，而代之以随起随收、流畅自然的笔触。由于土羲之在书法上有极人的贡献，所以在他身后，历代都将他的书

6、迹视为至宝。因此,东晋时期的书家中，数他留下的作品最多。现在我们所能见到的墨木草书有《七月一日帖》、《寒切帖》、《初月帖》、《远宦帖》、《上虞帖》、《长风帖》、《游目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等，皆为唐宋时期的摹本。从这些绘接近丁嗔迹的摹本来看，风格各不相同。其中《寒切帖》、《远宦帖》尚有章草遗意，点画古拙，多不牵连；《初刀帖》、《上虞帖》、《游目帖》、《行穰帖》等运笔轻快，流美自然；而《人道帖》则奔放驰骋，一曳如风。土羲之草书传世之作更多的是以刻帖的形式流传至今，其屮影响较人的有《I-七帖》和《淳化阁帖》中的草书。《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字

7、“十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨迹传世,如《远宦帖》、《游目帖》等。据载：唐太宗好右军书,搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐张彦远《法书要录》云:“《十七帖》长一丈二尺，即贞观屮内木，一白七行，九白四十三字，煩赫箸名帖也。”此载略与今传本异。摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓Z新草，今传《十七帖》是也。”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。