山东教师招聘备考：夸美纽斯的理论由来

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2、的学习生活。1608年，受兄弟会资助，夸美纽斯入普列罗夫市的拉丁文法学校学习。在校三年期间，他刻苦自励，发愤学习，成绩优秀，表现出卓越的才能。1611年毕业后，夸美纽斯于同年3刀30日被“兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。兄弟会选屮该校，是因为这所人学盛行加尔文派思潮，它和兄弟会的宗教观点人同小异之故。人学期间，他在阿尔斯泰徳(1588〜1638)等进步教授的影响下，系统地学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的口然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国著名

3、教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打卜•了R好的根基。从那时起，夸美纽斯就开始收集资料，准备为祖国同胞编写一木捷克语词典和捷克文的百科全仏在此期间，夸美纽斯于1613年在西欧作了短期旅行，访问了当时的文化名城阿姆斯特丹，并在海得堡大学听课。他述坚持写日记，日记中记载着他的著名的哲学命题：“头脑里的一切没有不起源于感觉的”。他认为只有感觉所提供的材料，才是最可靠的。这次旅行使他领略了自然的风采，体察了民众的生活，熟悉了文化民俗。这些无疑扩大了他的视野，挖掘了他的认识，使他的思想更具生动

4、和实际的意义。初为人师：1614年，夸美纽斯从海得堡徒步回国，被“兄弟会”委任为他的母校——普列罗夫拉丁文法学校的校长。他以极大的热诚献身于教育事业，开始研究教育改革问题。1616年在教育革新上作了第一次尝试，参照克拉克的方法编写了一本小型的语法指南《简易语法规则》。同年被选为“兄弟会”牧师,在奥尔光兹担任圣职。1618年，夸美纽斯被调到富尔涅克城。他身兼二职，既任牧师，又任兄弟会学校校长，他非常热爱学生，尊敬学生。为了培养学生热爱口然的情感，常带他们出城远足。在任教期间，夸美纽斯不忘“兄弟会”会友，除了牧师所担任

5、的慈善事业以外，他还关心会友生活，引导他们开展养蜂业，使会友从中受益，口给口足。夸美纽斯从百忙中挤出时间，潜心研究托玛斯•莫尔、康帕内拉、路易•维夫斯等人的著作;广泛阅读教冇著作，撰写教冇、哲学、神学等论文。同时学习绘画艺术，特别是对地图学有较深造诣，他笔卞的《梢制摩拉维亚新地图》于1627年出版发行，曾经多次再版，被广泛采用。夸美纽斯初为人师,热爱学生，勇于探索，兴趣广泛，显示出惊人的才华。国破家亡：夸美纽斯的教冇及研究事业刚刚起步，但时乖运蹇，三十年(1618——1648)战争爆发了，整个欧洲卷入了战火，遭受了

6、难以想象的蹂蹒。白山一战，“天主同盟军”打败了捷克军队，捷克完全丧失了独立，新教徒惨遭驱逐、流放，财产被没收，人民遭屠杀；“兄弟会”倍受迫害。1621年，西班牙雇佣军攻占富尔涅克，并放火烧城。夸美纽斯的家产、藏书和所有的论文手稿化为灰烬，他木人幸免于难，只带着几件仅存的衣服逃出了富尔涅克。当时妻子身怀何孕，只好M到了娘家，跟父母暂居一处。祸不单行。1622年初，战争带來了瘟疫，他的妻子和两个孩子染疫丧生，他再次遭到了沉重的打击。战争夺去了祖国的尊严和妻儿的生命，也夺去了他研究教育的美好的时光。夸美纽斯在这国破家亡的

7、黑暗的时代，伤痛祖国的沉沦，愤恨国际间以人凌小，弱肉强食的掠夺战争，渴望和平、安宁、光明世界的到來。他以顽强的斗志，站在斗争的笫一线，同反动势力进行了艰苦的斗争，成为反封建的斗±o1618年，他发表《致天国书》，以“被压迫的贫民对上天的控诉”白称，深刻揭露了当时种种不平等现象，他对上天控拆道：“不公平的是，那些人(富人)有无数的人世上的财物，而我们却贫穷困苦，可是我们木来跟他们一样都是你创造的，他们的粮食囤积满仓，任凭老鼠啮食，我们却沦为饿殍;他们的衣柜里堆满了穿不尽的绫罗绸缎，被蠹虫所蛀蚀，我们却衣不蔽体。”夸美

8、纽斯痛恨战争，忧国忧民，对当时不平等的社会制度进行了无情的批判，表现出无所畏惧的气节。泪别故国：1624年，徳皇斐迪南二世颁布了一项法令，命令把所何新教徒从捷克驱逐出境。夸美纽斯同其他“兄弟会”成员隐居在波希米亚的密林屮，继续从事救国活动，并进行教育研究，教导会员子弟。他们深信良好的教育是复兴祖国和改良社会的主要手段。1625年3月，“兄弟会”在杜布拉维杳村