文化研究上课笔记

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1、DonnaHaraway“ACyborgManifesto:Science,Technology,andSocialistFeminismintheLateTwentiethCentury，，文化硏究上課筆記指導教授：廖勇超教授DonnaHaraway（以下簡稱D.H.）是彳

2、物學、人類學和哲學的背景，可她她精美典範。而D.H•所發表的厂AWorg用。“ACy1985年發表，但因戈影響甚大，故至今f素、李思漢學生：邱瑜有理科、生，此篇文章雖於，是謂文化硏究的nifesto念新穎，內洌有社會分析與社會女性主義，許多an

3、ifesto"Cyborg是指人機複合5Manifesto是宣言的意思'而史王最有名的宣言是：共產主義宣言(CommunismManifesto)?由馬克思(Ma%和恩格斯(Engels)所寫，其因是二人看見資本家剝削勞工，並且認爲這是不公不義的現象，人在資本主義體制下被異化，人之所以爲人的價値都不見了，甚至漸漸商品化，變成資本主義體制下的商品。而D・H.用自己的槪念5結合Manifesto把科技5即科學(Science)和技術(Technology)分開，還有20世紀末的社會女性主義(Socialist-Femin

4、ism)，女性主義分爲三波：第一波是19世紀末~20世紀初，在西方，女人是沒有投票權利的，女人在此時要求男人在法律上身體與性取向起，是因爲'亦谢旨向女性可自我解放的指有的權利，女人也要有；第二波是60年代，婦如看出女人在這社會除了法律上的不公平之外，連水打壓，因社會架構多以男性爲主，所丄迷你裙和避孕藥，分別意味女性喬權標性。傳統的父權帝主義D./、些外在因(Sexuality)和性與生孕是可处開繫，如：政治婚姻、泗父權2/固指標性的東西:岂一、鞏固父權家庭之問的聯嗣，如傳宗接代；第三波事後女性£，她覺得女性主義是有問

5、題的，並不是拿掉一就能夠做回原本的白己，D.H.覺得沒有什麼東西有真正的白己，因爲社會已出現巨大的改變，被科學(Science)和技術(Technology)^滲透，要人們學習接受，不要害怕機械去介入白然界，因爲根本沒有純粹的白然界或是純粹的機械界°D.H.CyborgManifesto講述科學時代的來臨，使有機體與機械的疆域界線漸漸模糊。人機複合的定義：是侵入人體且非與人爲一體的，人機複合已漸漸融合到人類生活中，如：基因改造；D.H.的槪念可指出A物+E物二非A物且非B物。褻瀆(Blasphemy)^對象是社會女性

6、主義＞D.H.並非反對其立場而是提出一種深沈的反省，近而保護弱勢遠離道德上多數(moralmajority)的壓迫'在一個團體中5會有一個中心思想5而其他異質性與不同的聲音則易被打壓，而諷刺則受打哆參所表達的一種方式。跟Cyborg有關的文本特質，多數的異血纺種物質拼湊組合在一起，D.H.的“ACyborp*^^丿3揭j盈24世紀末我們的時問，是一個充滿神話彗間，量歡純種，喜愛被理論和編織而成不同機械與有盘聲萼才此學習適應人機複合和對抗不公不義的政治合是裁爲lagination)和物質的現實(materialreal

7、ity)所鳶實層次，結構了任何歷史改變的可能性Zo在西矜牟科學和政治中，含有種族歧視，男性主義，進步史觀，挪用自然連模仿複製自身，我們須將人的槪念打破，並試著與動物、機械融合，而這種關係_直是有機體和機械疆界的戰爭，亦是人與機械的融合。而人類對機械本身有一種懼怕，所以人對機械的開發必須以控制爲主要目的。Cyborg是堅決的致力於部份、諷刺、親密感和改變型態的轉變。D.H.認爲第一個轉變是人與動物‘第二個轉變是人與機械，第三個轉變是有機體與無機體的融合；（theghostinthemachine中的ghost較偏向人類

8、的靈魂5及白主性，亦可表達機械內仍有人類未知的自主性。）