《运用公文要素构成理论解析经验总结写作

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1、中国彳的类型:征内容摘要：大型石窟群，多由几种不同使用功能的洞窟组成，构成较为完整的石窟寺院。在石窟中保存有佛教造像（或壁画、浮雕）的礼拜窟，历来是学界所关注的研究对象，而那些原来就没有佛教造像（或壁画、浮雕）的非礼拜性质的洞窟，则往往被研究者所忽略。石窟中的各类不同性质的洞窟，皆是古代僧人根据宗教活动与生活需要而凿建的。它们的出现和存在,是有其特定的历史原因的。本文透过石窟中不同使用功能洞窟的外在形态与其所蕴含的宗教文化内涵，来探寻佛教石窟的产生、发展及其演化规律和特征。佛教寺院，通常是由若干具有不同使用功能的单体建筑物构成的佛教建筑群，是佛教僧人赖以进行宗教活动和日常生

2、活的居住场所。而佛教石窟，则是开凿于山体旁侧崖面上的诸种佛教洞窟的总称，一般由几种不同使用功能的洞窟构成，石窟也可以说是特殊形式的佛教寺院，因此中国学术界也将佛教石窟称为石窟寺。这表明佛教石窟与佛教寺院在其使用功能方面极为相似。或者可以说，佛教石窟是佛教寺院的一种辅助和补充形式。大量的佛教石窟遗迹表明，相当一部分石窟是和佛教寺院相毗邻的，说明其间存在密切的联系。这似乎暗示出，寺院中的僧人，某些宗教活动是需要在石窟中进行。如新疆库车县东北部的铜厂河河岸两侧的苏巴什寺院遗址（有人认为是著名的雀离大寺）附近，已清理的几座石窟主要是禅窟，他们应是寺院僧人禅修的场所。又如河南安阳市附

3、近的宝山石窟（亦称清泉寺石窟），礼拜窟仅两座（大住圣窟和大留圣窟），而大量的摩崖龛则是纪念僧尼的影像龛，其功能接近影窟。如从若干影像塔下或龛内置放僧人骨灰舍利情况看，影像龛在性质上又近似于瘗窟。而一般大型石窟群，则多由几种不同使用功能的洞窟组成，构成较为完整的石窟寺院。这种现象在龟玆地区石窟中尤为明显。在石窟中保存有佛教造像（或壁画、浮雕）的礼拜窟，历来是学界所关注的研究对象，而那些原来就没有佛教造像（或壁画.浮雕）的非礼拜性质的洞窟，则往往被研究者所忽略。须知，石窟中的各类不同性质的洞窟，皆是古代僧人根据宗教活动与生活需要而凿建的。它们的出现和存在，是有其特定的历史原因的

4、。考古学的研究,则是透过石窟中不同使用功能洞窟的外在形态与其所蕴含的宗教文化内涵，来探寻佛教石窟的产生、发展及其演化规律和特征的。因此我们在调查与研究中，应该关注石窟遗迹和遗物中所包含的各种历史信息，并通过对各种信息资料的综合分析，来了解.认识和恢复其历史的原来面貌。石窟的建筑空间形态，往往是由其使用功能的特定需求所决定的。同时又受到不同历史阶段、不同民族、不同地域的固有文化传统的制约与影响。而石窟的建筑空间形态，所显示出的诸多时代或地域特点和变化，也是我们在研究中不应忽视的问题。石雇的建筑空间形态，我们习惯称为洞窟形制。不同类型的洞窟，有其不同的建筑空间式样和特点。一般而

5、言，与洞窟中其他内容比较，洞窟的形制相对较为稳定。换言之，石窟的形制的变化，需要较长的时段才能显示出某些演变的迹象。即使如此，我们仍然可以从其形制的种种特征中，根据比较分析，推断或判知其原有的使用功能和相对年代。而在礼拜窟中，洞窟的形制往往对其题材的布局有着直接的影响和限制。调查或研究佛教石窟，洞窟形制是需要予以注章的_项重要内容。根据现有考苦调查济料判断，茁国佛教石窟依据使用功能的差异，可以区分为以下几种不同的类型。一佛教石窟的类型1.僧房窟僧房窟是供僧尼生活起居之用的洞窟，性质同于寺院中的僧房。僧房梵文音译为毗可罗,过去也将僧房窟称为毗可罗窟。其典型实例在龟兹石窟群中较

6、为常见。如新疆拜城克孜尔石窟，僧房窟遗存数量较多，有80多个，约为全部洞窟的三分之一左右。由此可见，僧房窟在龟兹石窟中所占比重很大，这表明它在龟兹僧人宗教活动和生活中，曾占据极为重要的位置。龟兹地区的僧房窟，典型的形制是：进入僧房窟居室的甬道，多安排在居室旁侧；居室前壁开凿有方形或长方形的明窗；在居室窟门旁凿出壁炉式灶坑；在居室窟门的对面，多凿出低矮的禅床；在甬道尽端，有的还男凿出小室，供存放物品之用；居室顶部多为横券式。僧房窟壁面不画壁画，墙面仅作粉刷或装饰简单的彩色线条。从僧房窟的相关遗迹可以判断，僧房窟的甬道门.居室门和明窗部位，原来曾装有可以开启的木门或木窗。并通过

7、门窗采光和通风（图1）。在僧房窟中,灶坑中有红褐色的烧土，僧房窟壁面存在多次粉刷的痕迹。这些迹象说明，僧房窟确实是僧人们居住的处所。见据调查，克孜尔石窟的若干僧房窟，在其中.晩期阶段，被相继改造为中心柱窟或方形佛殿窟。这一现象表明，当时这些洞窟的原有功能大为削弱而被废弃。这种变化意味当时僧尼的宗教生活方式有所改变，对僧房窟的依赖和需求急剧降低。在若干僧房窟的废弃的同时，礼拜窟的需求数量增加，因而利用旧僧房窟改造为礼拜窟，实是为了减少开凿新洞窟的工程量，颇有废物利用之意。此外在吐鲁番地区的雅尔湖石窟.敦煌莫高窟北区洞