[精品]浅谈《说文_肉部》

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1、浅谈《说文•肉部》浅谈《说文•肉部》摘要:《说文・肉部》虽然只收录了140个字,但这些字的背后却包含着深刻的文化内涵,通过对这些字的研究,我们可以更清楚地了解古人的生活方式。关键词:说文;肉部;文化[中图分类号]:H122[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2013)-3-01汉字是最古老的文字之一,是从古到今人们智慧的结晶。它不仅仅是一个符号,在这简单的符号背后,更蕴藏着深刻的文化内涵。本文将对《说文解字》中的肉部字进行简略的分析,窥探其背后的文化意义。肉部共收字140个,重文20

2、个,新附字8个。它的小篆形体就像一块肉,在《说文解字》中的解释为:“肉,❷肉。象形。”指切成大块的肉。一、肉部字的分类归在这一部中的字,都与肉有直接或间接的关系,大致可以分为以下几类:1.表示人体肌肉或骨骼之属。女山❷:“背肉也。从肉,每声。〈易〉0:'咸其❷。'”即背脊肉。5“❷骨也。从肉,乙声。”也就是胸骨。2.表示人的肢体、部位或器官。如:肘:“臂节也。从肉,从寸。寸,手寸口也。”即胳膊肘。盹:“面颊也。从肉,屯声。”属脸上的部位。肾:“水藏也。”3•表示动物的身体部位或器官。女n:胡:“牛垂

3、也。”即牛脖子上的垂肉。❷:“牛百叶也。”即牛的百叶。4•表示胚胎或血缘关系。女口::“妇孕一月也。从月,不声。”指一个月的胚胎。肖:“骨肉相似也。从肉,小声,不似其先故曰不肖也。”《段注》:“谓此人骨肉与彼人骨肉状貌略同也。”就是很相像,儿女不像父母,就是不肖。胤:“子孙相承续也,从肉,从八,像其长也。从幺,象丝的重累也。”即后代。5•表示与肉有关的。如:❷:“瘢月氐也。从肉,垂声。”指手或脚掌上因长期摩擦形成的硬皮,也就是老茧。❷:“少肉也。”即瘦。6•表示与祭祀有关的。如:腊:“冬至后三戌腊祭

4、百神。”即古代阴历十二月的一种祭祀。冬至后第三个戌日祭祀众神。胖:“祭福肉也。”即古代祭祀时供的肉。7•表示与饮食有关的。如:❷:“脯也。从肉,攸声。”原意指干肉,是古代弟了用來送给老师作为见面礼的,也就是送给老师的酬金。腔:“犬膏臭也。从肉,生声。一曰不孰也「即“腥”的本字,指狗肉的味道。脍:“细切肉也。从肉,会声。”即细切的肉。二、体现的文化现象虽然肉部只有一百多个字,但从这简单的汉字中却可以探究出古人的饮食、医学、五行、祭祀方面的文化现象。饮食文化。远古人民最初是食用生食的,但这种饮食方式不仅

5、易引起疾病或死亡,而且毫无美味可言。随着火的出现,人们开始食用熟食。饮食文化得以发展,从原料、刀工、到烧制都发展到一定程度。1•原料古人食肉以猪肉和狗肉为主,这在《说文解字》中也有所表现。如:❷:“豕肉酱也,从肉,否声。”也就是猪肉酱。“犬肉也,从犬、肉,读若然。”也就是狗肉。2•刀工古人在食肉吋,不再是像原始人那样撕咬开來,而是根据需要切成不同的大小來煮食。如:脍:“细切肉也。从肉,会声。”即细切的肉。❷:“切肉也。从肉,❷声。”即切成块的肉“薄切肉也。从肉,❷声。”即切得很薄的肉。3•烧制古人食

6、肉,不再是单一的煮食,还出现了肉干、肉酱、肉羹等多种食法。女th脯:“干肉也。从肉,甫声「即肉干。❷:“熟肉醫也。从肉,九声,读若令。”即肉❷。0:“豕肉羹也。从肉,❷声。”即肉羹。医学文化。《说文解字》中对人体器官、肢体、部位的记录非常详细,并且还包含了一些有关疾病的字,此外,对于胚胎的描述也十分精细,可见,当时的医学已经有了一定程度的发展。女山肋:“❷骨也。从肉,力声。”也就是肋骨。股:“髀也。从肉,殳声。”也就是大腿。胆:“连肝之府。"❷:“❷,赘也。”是•种病毒感染的皮肤病,也叫肉瘤,通称瘵

7、了。胎:“妇孕三月也。从月,台声。”指三个月的胚胎。五行文化。《说文解字》中使用五行的观点来解释人体的五脏,可见,当时的五行文化已经发展得比较成熟,并已经运用到了医学当屮。如:肺:“金藏也。”脾:“土藏也。”肝:“木藏也。”祭祀文化。在古代,祭祀是一项十分重要的活动,祭祀的贡品也十分讲究。《说文・示部》:“祭,祭祀也。从示,以手持肉。”可见,“肉”与祭祀有着密切的关联,女口:腊:“冬至后三戌腊祭百神。”即古代阴历十二月的一种祭祀。冬至后第三个戌H祭祀众神。月乍:“祭福肉也。”即古代祭祀时供的肉。三、

8、体现的语言学理论通过对肉部字的分析,我们可以发现,不论是在饮食还是在人体构造方面,这些字的分工都非常细致。在饮食方面,从食材、刀工到烧制方法都十分讲究。在人体构造方面,各个部位、肢体、器官等都有特定的名称。这种细密的语言分割,体现了一个重要的语言理论一一语言分割理论。在一种民族文化中,越是重要的概念,语言分割越细密。自从人类食用熟食后,人们开始有了美食的概念,对食材和制作方法也愈加关注,使得这方面的概念分割越來越细致,推动了饮食文化的发展。另一方面,由于自然灾害或者疾

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