水调歌头 (3)

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1、《水调歌头》教学设计《水调歌头》是人教版语文八年级下册第25课《诗词曲五首》之一。本课的教学目的：一、通过朗读，了解词的意境和诗人的感情。二、通过品味，体会作品表达的人生哲理。重点：朗读并学会通过想象感悟词的意境。难点：体会作品表达的人生哲理。一、情境导入首先播放《花好月圆夜》ＭＴＶ。师：首先让我们来聆听一首优美的歌曲。（播放音乐）同学们如果熟悉的话可以跟着哼唱。师：优美的音乐能唤起人的情感，带给人以美的感受，当我们沉浸在这优美的旋律中，你的头脑中首先浮现出一个什么形象呢？生：月亮。师：中国自古以来就崇尚“花好月圆人团聚”

2、，月亮的圆缺，给了我们无限的思念。明月与诗词好像天生就结缘，明月激发诗兴，诗词随明月而发，相伴而留香千古，在众多咏月的诗词中，苏轼的《水调歌头》被公认为中秋词中的绝唱，这节课我们就来鉴赏这首词（板书课题）。二、美读意境通过多次朗读，让学生熟悉文本，读的琅琅上口，读出情韵。１、听读—感受意境。２、练读—按自己喜欢的方式读，读出你的体会、你的个性。３、配乐读—在古韵悠扬的乐声中，学生吟诵，读出感情。三、走近苏轼所谓“知人论世”，读苏轼的诗词，一定要了解苏轼其人，解读他当时的背景。在学生先前预习、查找的基础上，通过投影打出苏轼与

3、本词有关的经历：苏轼（１０３６～１１０１）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。诗与黄庭坚并称“苏黄”。散文上是唐宋八大家之一。词开豪放一派。书画上与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。从２１岁中进士到现在（１０７６年）已２０年，其间，父母相继过世，妻子早逝，与弟弟苏辙6年未见，而且仕途坎坷，政治上很失意，多次被贬官。我们学过的苏轼作品有：《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”《惠崇<春江晚景>》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”《记承天寺夜游》“庭下如

4、积水空明”。《赤壁赋》（《核舟记》提到）。四、质疑赏析上片的学习主要质疑，下片的学习重在欣赏。学贵有疑，善于提出问题是学习思考深入的结果。在赏析时，我先请学生在阅读和理解方面提出疑问。学生围绕作者的心理活动，抓住三个动词进行提问。“问”了什么？几时有？是何年？问月表明作者思索的深刻，彷徨的心态。“欲”：诗人想干什么？乘风归去。诗人飞天的渴望是对天上的想象，是琼楼玉宇的美好，是一个出世的梦，是一颗玉洁的心灵。“恐”：因为天高而担忧摔的重，因为担忧高处不胜寒而郁结。学生的创造性质疑在于问了这样一个不被人关注而又很有探索价值的问

5、题：词的首句为什么把句式进行调换？从做学生到做老师，我从没有想过这个问题，这确实是个有意思的问题。这就是学生的发人所未发，“明月几时有？把酒问青天”，按意思，句式确应为“把酒问青天：明月几时有？”出乎教者意料之外的问题不能不讨论，于是讨论热烈展开，思路渐渐明确：句式调换，是为了强调词人的疑问，渲泄词人的感情，至于向谁发问，因为不需要回答，显得不十分重要。问在开篇，给人以爆破般的感觉，充满气势的力量。学生还抓住字词进行质疑，这种微观的问题更能切入文章的精髓。如学生问：为什么说“归去”而不说“去”？学生在讨论中出现了三种意见。

6、第一种意见认为，是偏义复词，“归”义已虚化。“归去”就是“去”。师：意思就是“去”，那干脆就“去去”。柳永《雨霖铃》中就有“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。第二种意见认为，“归”可能是衬词，凑足音节的。因为词是按律而唱的。可以换为“我欲乘风而去”。师：意思也通。但作者就是用的“归去”，是否另有含义呢？换个角度，从作者的心境考虑考虑。第三种意见认为，“归”涵义深厚。老师诱发到：蕴含着哪些深意呢，你们能否品味品味？生１：诗人把月宫当自己家乡，到月宫就像回家一样，所以说“归去”。生２：说“归去”，仿佛诗人是仙人似的，今天又要回

7、去了。生３：说“归去”，我感到了诗人在人世受压抑，忧愁烦恼。生４：天上琼楼玉宇，像郭沫若想象的天上街市不仅美丽富饶，而且精神自由。生５：我想到了腾格尔唱的《天堂》。（师：能唱两句吗？）“蓝蓝的天空，清清的湖水哎耶，绿绿的草原，这是我的家哎耶。奔驰的骏马，洁白的羊群哎耶，还有你姑娘，这是我的家哎耶。我爱你我的家，我的家我的天堂”（师：天堂就是我的家乡，所有要“归去”。）生６：诗人所营造的月宫，不在建筑美、物品美，而在那是苏轼理想的精神归依之所。另有学生质问：影子为什么是‘清’的，难道还有浑浊的影子？这什么意思？通过师生互动，

8、这里的“清影”，是寂寞孤独的影子。因为，“清”还有寂静的意思。作者远离故乡和亲人，中秋团圆时节，孤身仰望明月，顾影自怜。所以“清影”是说自己孤独寂寞的身影。同是见月，同是在月下，也同是饮了酒，李白是“举杯邀明月”，苏轼是“起舞弄清影”。美在天上，美在想象，美易破灭，虚幻的美是不真实。位越高，才越高，人品