《血色黄昏》与见证文学的评价标准问题

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1、《血色黄昏》与见证文学的评价标准问题老鬼的《血色黄昏》虽然出版于1987年，但开始写作的时间是1975年，原名《八年》（八年是作者在内蒙古插队的时间，1969-1976）,历时三年后于1978年完成，也就是完成于“伤痕文学”流行的时候。作品先后被14家出版社退稿。1987年（其等待出版的时间长于写作和修改的吋间），中国工人出版社终于出版了此书（改名《血色黄昏》）,由此可见，本书严格说是上世纪70年代末的作品。指出这点非常重要,只有明确这点，才能对这部作品与同时期其他知青文学，尤其是“伤痕文学”进行有意义的比较（包括相同和不同），给出相对客观的评价。尽管推迟了9

2、年出版，但本书出版后仍然引起轰动，而且除了中国工人出版社外，还被多家出版社出版社，发行至少超过50万，并被译成多种文字在国外和台港出版。而且即使放在1987年的语境中，这部小说相比于同时期的其他同类题材小说，仍然是非常独特和有价值的。《血色黄昏》的出版充满了戏剧性，关于这本书的评价同样如此。杨健《屮国知青文学史》对于《血色黄昏》的评价：“血色黄昏是知青运动几十年以来，最具有价值的一部知青长篇小说。它描述了知青真的人生，真的历史。在'悲壮的青春'叙事背后，知青的历史通过《血色黄昏》终于得到了还原。它是知青文学的一块里程碑，至今还没有一部知青小说达到和超过这部小说

3、的思想艺术成就。”这个评价似乎很高，但是作者接着又对小说做了尖锐的批评：“小说还带有习作的痕迹”，“作者文学修养不足，结构、层次不够缜密，内容文字粗糙、简单”,“作者的粗蛮性格显得缺乏文明的浸润，加之流露出的贵族习气，影响了小说可能达到的人道主义高度。”值得注意的是，杨健肯定的是这部小说的“真实性”，说它“终于还原”了知青的历史（好像别的知青文学都没有做到这点）；而否定的则是这个小说文字上、艺术上的简单、粗糙，缺乏艺术加工。这样的评价不但自我矛盾，而且凸显了真实性和艺术性两个标准Z间的矛盾，我们不禁耍问：所谓的艺术性和真实性可兼得吗？如果进行了“艺术加工”，调

4、整“结构”和“层次”，《血色黄昏》还能“还原”知青的历史吗？因为显然，只要涉及艺术加工，就不可能保持对知青生活的实录式书写，当然也就无法“还原”知青生活。对《血色黄昏》的这种评价并不限于杨健。比如许子东也认为：“该书（《血色黄昏》）真是十分朴实，甚至文学性也不是很强。语言可以说是质朴自然，也可说是平淡的学生腔。技巧可以说是素朴也不妨说是粗糙。结构的营造、时空的剪辑处理、意识流的运用、哲理化的倾向等等，都谈不上。”它甚至“像是一段似乎未经处理过的原材料”。许子东的结论是，“《血色黄昏》并非杰出的艺术品，在'文学性'层面讨论该小说意义不大。”但尽管如此，许子东仍然

5、说“它无疑却是近十年來表现'文革'最重要的作品之一。”原因同样是它的“真实”。我以为，通常的所谓“文学性/艺术性”的标准只适合于虚构文学。《血色黄昏》的确缺少“文学性”，但问题是《血色黄昏》是一部自传体小说，它通过非常朴素、原始、本真的语言（包括所谓的“学生腔”其实也是非常本真的），记录了自己亲历的事件，有一些比较大的事，但更多是自己的琐事（比如监狱中的非人生活，在山上自己一个人的孤独无聊，挖空心思为自己翻案，等等）。小说中几乎没有虚构，也没有所谓“艺术加工”（它的结构完全是随口己的经历而直线式安排的）、文字润色（文字保持原始的粗糙）。这里涉及的一个问题是：像

6、《血色黄昏》这样的作品到底是否适合文学性的标准？甚至可以这样问：《血色黄昏》是“文学作品”吗？我以为《血色黄昏》属于“见证文学”的范畴。小说的广告语宣称这是一部探索性的“新新闻主义长篇小说”，突出的不是文学性而是新闻性和纪实性。就作者的写作动机而言，其见证意识也是明确的（而其文学意识或审美意识倒是很薄弱）。作者明确拒绝虚构，坚持如实写作的宗旨。不妨说，作者对本书的所谓缺乏“文学性”“粗糙”有清醒认识：“本书只不过是其中的沧海一粟。它算不上小说，比起那些纤丽典雅的文学艺术品，它只能算是荒郊野外的一块石头。”在自己摘掉了“反革命”帽子、快要“翻身”的时候，作者写到

7、：“我要把自己经历的这一切都写出来，以免将来忘记。出版不了就出版不了，文学水平不高，粗糙丑陋也没什么。如果它能够真实反映出这个庞大的社会的一角，反映出浩大的上山下乡运动屮的一个小小侧血，就没白费力气。”“经历的各种事太多了，根本不用虚构，不用编，照实写出来，就是一篇引人入胜的小说。”在这里，作者明确拒绝虚构和“编”，显然是有自己的考虑的：为了保持原貌。“在这种巨大的真实面前，文学的许多技巧、修饰、小把戏都显得苍白和微不足道。”在作者看来，《血色黄昏》是不是“好小说”并不重要。这也是我所认同的观点。