西南大学2017年6月网络与继续教育学院《美学与人生》大作业A答案

《西南大学2017年6月网络与继续教育学院《美学与人生》大作业A答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷学号：姓名：层次：专升本类别：网教专业：土木工程2016年5月课程名称【编号】：《美学与人生》【1145】A卷二、论述题答：美学中的崇高是指那些显得刚强、伟大、雄浑、悲壮等的事物，常常使人感到惊心动魄，或引起敬畏、豪边之情。“崇高”又叫“雄伟”、“壮美。”。崇高，美的表现形态Z-O在这里它不是-•般的形容词。它是由于审美客体（崇高的对象）内容与形式的矛盾冲突而表现岀来的一种雄壮、激扬的美，是主体在面对巨大客体对象压倒之势的情景下显示的对客体的突破和超越的人格精神，是精神对形式的抗

2、争与高扬。来源：最早提出崇高这一专用术语的是古罗马的朗吉弩斯。他写有《论祟高》——书•不过所论述的是文章风格的崇高体。特征和审美效果：祟高的事物侧重于动态，即使处于相对静止状态，也呈不规则和无秩序状，因而显得动荡崇高的事物所表现的美比起优美来要复杂得多，其中充满对立、孑盾与冲突，甚至包含丑的因索。崇高感是一种Ftl恐惧转为愉悦、由惊赞转为振奋的审美感受.一种从逆到顺的复合的审美快感。悲剧含文文称悲、悲剧性，美的表现形态Z-O它是由悲剧性冲突所表现出来的美。通常以美好的毁灭、正义的失败、英雄的牺牲、生活的磨难等为其基本内

3、容，不仅催人泪下，也具有警醒和感奋人心的巨大作用。分类：英雄悲剧（如巴黎公社的失败、埃斯库勒斯的《被缚的普罗米修斯》普通人悲剧）和普通人悲剧（关汉卿的《窦娥冤》中窦娥一家的不幸遭遇、鲁迅笔下样林娘一生的悲惨命运）两种类型。悲剧特征：悲剧主人公遭受深重苦难和不幸死亡的结局是悲剧美及其审美效果赖以产生的必要条件。悲剧人物必须代表社会正义力量和美好事物，至少要有一定的价值和存在的合理性，唯此才能产生悲剧美和悲剧效果。三、小作文美，是一个十分诱人的字眼儿，也是一个迷人的迷.古往今來，它与人们的生活密不可分地连在了一•起•犬概所

4、有的人都会同意生活中不能没有美，所以，人们说话，写文章也就经常要谈到美•于是，诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等,经常为人所道•但，这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢?不是的！古希腊圣哲苏格拉底与希庇阿斯辩论“什么是美？”，最终未能给出一个终极而木质的定义，不得不慨叹：“美是难的”•直到科学昌明，哲学繁荣的现在，“美是什么”的问题仍是一个难解的“斯芬克司之谜”，仍在无休止的争论中•虽然无数的哲学家，美学家，思想家为了揭开美的奥秘，曾经从不同的途径进行过艰苦的探索，并提

5、岀了种种当时在他们看来最为理想的答案•但他们都未能最终摘下这颗美学皇冠上的明珠.冋答“美是什么”Z所以困难，是因为它所要求的并不是对个别对象作审美判断或作经验性的描述，而是要求在各种美的对象中找出美的普遍本质，或者在与非审美对象的比题号—-二三四五总分评卷人得分（横线以卜•为答题区）一、单选题1.(C)2.(D)3.(B)4.(B)5.(A)6.(A)7.(C)&(C)9.(A)10.(B)11.(A)12.(D)13.(D)14.(015.(C)16.(C)17.(018.(B)19.(B)20.(B)较中找出其特殊

6、的本质•美并不是固定的，形而上的，在美的概念下,包含着各种性质上极不相同的事物•从宏观世界到微观世界，如日月星辰，花草树木，齐种劳动产品以至人物的品质、动作、相貌、表情、风度等等,都可以作为审美对象，都可以是美的事物•要在这些性质上极不和同的各种事物中概括出美的普遍木质，当然是极困难的•再则，美还随着社会历史的发展和变化而相应地发展和变化着•在动态的吋空结构中，rti于时代和社会的不同，美的内涵极其价值意义也就很不一样.综上，正是美的概念内涵的宽泛性、复杂性甚至变易性给美的本质笼上了一层神秘的难以揭去的面纱.右人认为美

7、是主观的，他们认为只右人的主观情感,意识与对象结合起来，达到主客观的统一才能产生美，按他们的说法就是“椅了不为人坐就不成为椅了”•但这个观点遭到“客观论”者的反对，他们认为一个事物能不能成为审美对象，光有主体条件还不行，还需要对象上的某些东西，即这些事物本身具有的某种客观的审美性质或素质.于是他们反驳说：“为什么我们要坐在椅子上，不坐在一堆泥土上，因为泥土不具有椅子的可坐性・”那么到底什么是所谓的“审美性质”或“索质”呢？为什么各种对称、均衡、节奏、秩序……能给我们美感，而11陋、荒谬、芜杂却不能呢?把它归结为“无意”

8、、“理性”、“鬼斧神工”吗？显然不行.传统的格式塔心理学派用主客体“同形同构”“异质同构”的学说来解释审美本质的根源和由来，是有一定道理的•但它却对人与对象在形式上的相互对应以及对彖上的审美素质作纯生理上的解答，这显然也是有其局限性的.在这一点上做的最好的是马克思主义关于美的本质观•马克思把关于人的本质理论和把实践的观点引入知识论